题崇寿寺
[南北朝]:王寂
紫霞山寺久不来,往昔破碎今摧颓。一钵残僧饫藜藿,百身古佛眠莓苔。
门楣金乌经雨泣,殿脊铁凤含风哀。安得使君鞭紫马,咄嗟檀施随缘来。
紫霞山寺久不來,往昔破碎今摧頹。一缽殘僧饫藜藿,百身古佛眠莓苔。
門楣金烏經雨泣,殿脊鐵鳳含風哀。安得使君鞭紫馬,咄嗟檀施随緣來。
译文
紫霞山寺已久不来,往昔已然破败,如今更见倾颓。一钵残僧饱食藜藿,百身古佛卧于莓苔之中。门楣上的金乌经雨而泣,殿脊上的铁凤含风而哀。怎能得使君鞭策紫马而来,咄嗟之间,檀施随缘而至。
注释
崇寿寺:寺名。
紫霞山:山名。
摧颓:倾颓。
一钵残僧:只剩一钵的残僧。
饫:饱食。
藜藿:野菜。
百身古佛:极言佛像之大。
莓苔:莓与苔。
门楣:门框上的横木。
金乌:金色的乌形装饰。
铁凤:殿脊上的铁凤。
使君:对州郡长官的尊称。
咄嗟:顷刻之间。
檀施:施舍,谓布施。
随缘:随顺因缘。
题崇寿寺创作背景
王寂,金代蓟州玉田人,字元老,天德进士,官至中都路转运使,工诗,有《拙轩集》。此诗为题崇寿寺之作,写山寺颓败、残僧古佛之状与金乌铁凤之哀,末以盼使君施舍作结,感慨中含希冀,是金人题寺诗中沉郁的一路。,可味。
此为题寺之作。首联“紫霞山寺久不来,往昔破碎今摧颓”,一“久不来”见重游之慨,一“往昔”与“今”相形,一“破碎”“摧颓”把寺之败写足。
“一钵残僧饫藜藿,百身古佛眠莓苔”,一“一钵残僧”写僧之少且贫,一“百身古佛”写佛之大而卧苔,一僧一佛,荒败之状毕现。
“门楣金乌经雨泣,殿脊铁凤含风哀”,以金乌、铁凤写建筑之饰,一“泣”一“哀”拟人,把荒寺写得有情,是诗中的警句。
“安得使君鞭紫马,咄嗟檀施随缘来”,结以期待作结,一“安得”见其盼,一“随缘来”见其愿,希望与无奈并存。
寺之荒败实由布施之绝,作者不言其因,只写残僧古佛之状,讽意自在言外。
结句以“咄嗟”二字写希望之切,一盼之间,施舍随缘而至,语意虽空而情意甚殷。
全诗四联,前二联写寺之荒败,后二联写物之含悲与人之盼施,层层深入;以“泣”“哀”二字写金乌铁凤,把无生命之物写得有涕泪,是此篇的巧思所在。
唐代·王寂的简介
南朝齐琅邪临沂人,字子玄。王僧虔子。性迅动,好文章。王融败后,宾客多归之。齐明帝建武中为秘书郎。年二十一卒。
王寂共有诗(243篇)
明代:
陈履
酌酒英州道,临风泪满裾。南还难舍汝,北去重愁予。
祇为微名累,翻令定省疏。季方应念此,晨夕奉兴居。
酌酒英州道,臨風淚滿裾。南還難舍汝,北去重愁予。
祇為微名累,翻令定省疏。季方應念此,晨夕奉興居。
明代:
王世贞
脱屣平原客,振衣燕昭台。吾人实龙矫,白日天崔嵬。
广陆奏清商,悲风四垂来。俯仰狎世观,一二当中怀。
脫屣平原客,振衣燕昭台。吾人實龍矯,白日天崔嵬。
廣陸奏清商,悲風四垂來。俯仰狎世觀,一二當中懷。
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林修竹
池塘半亩新荷小,梦稳日方长。藤床竹枕,心平气爽,初夏风光。
青春何处,年华如逝,无限思量。寄怀只在,风花雪月,恕我清狂。
池塘半畝新荷小,夢穩日方長。藤床竹枕,心平氣爽,初夏風光。
青春何處,年華如逝,無限思量。寄懷隻在,風花雪月,恕我清狂。
明代:
李贽
呼朋万里外,拍手层霄间。塞晚浮烟重,天空岁月闲。
断云迷古戍,落日照西山。幸有声歌在,更残且未还。
呼朋萬裡外,拍手層霄間。塞晚浮煙重,天空歲月閑。
斷雲迷古戍,落日照西山。幸有聲歌在,更殘且未還。
明代:
魏观
层阿递流云,繁树散初旭。之子送我来,我送之子复。
既上辰州船,犹闻武陵曲。江空岁云暮,离思泫盈掬。
層阿遞流雲,繁樹散初旭。之子送我來,我送之子複。
既上辰州船,猶聞武陵曲。江空歲雲暮,離思泫盈掬。
清代:
陆求可
六花堆积满乾坤,一色更无痕。但分山水高低处,与林庐城郭江村。
蜡屐扶筇,印生屐齿,回首失柴门。
六花堆積滿乾坤,一色更無痕。但分山水高低處,與林廬城郭江村。
蠟屐扶筇,印生屐齒,回首失柴門。