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首页 > 诗文 > 张伯端的诗 > 西江月(十二之三)

西江月(十二之三)

[宋代]:张伯端

拼 译 繁 原

白虎首经至宝,华池神水真金。故知上善利源深。不比寻常药品。
若要修成九转,先须炼己持心。依时采取定浮沈。进火须防危甚。

西江月(十二之三)译文及注释

译文

  白虎首经是至宝,华池神水即真金。因此知道上善之利物源深远。不比寻常的药品。若要修成九转还丹,先须炼己持心。依时而采取,定其浮沉。进火之时须防危险之甚。

注释

白虎:内丹术语,西方金精之象。

首经:初经,丹家谓人身元气之始。

华池神水:口中所生津液,丹家以华池喻之,谓神水可炼真金。

上善:语出《老子》上善若水,水善利万物。

九转:九转还丹,丹成之极。

炼己持心:修炼身心,克制私欲。

采取:采药,喻聚敛元气。

定浮沈:辨其升降浮沉。

进火:运转火力,喻用功之候。

危甚:危险之甚,谓火候失度则有害。

西江月(十二之三)创作背景

  张伯端,字平叔,号紫阳,天台人,北宋道士,道教南宗始祖,著《悟真篇》以诗词演丹法。此为西江月组词之三,以白虎首经、华池神水喻先天药物,强调炼己持心为修丹之本,是丹家炉火之论,当作于其著述传道之时,具体作年已难确考。

西江月(十二之三)鉴赏

  丹家词多以隐语演诀,此作即是一例。起拍「白虎首经至宝,华池神水真金」,两组三字奇语并置,白虎言金精,神水言津液,皆先天药物之喻;「故知上善利源深」,借《老子》上善若水之意作解,谓此物利源深远,远非「寻常药品」可比,一比一衬,郑重之至。

  下片由药物转入火候:「若要修成九转,先须炼己持心」,九转是功成之候,炼己持心是入门之基,次第井然;「依时采取定浮沈」,采取有时、浮沉有定,不失毫厘;「进火须防危甚」煞尾,火候稍差则鼎败丹坏,故着一「危甚」,字字皆丹家要语。

  全篇议论为词,不设藻饰,然对偶精严、层次分明,先药物、次筑基、再火候,俨然一篇内丹功法纲要。以词演道而语不佶屈,正见紫阳融铸丹经与词体的功力,在道教文学史上有其位置。丹法以药物、火候为两大关目,此词两两对举,首尾完具;「危甚」二字尤见金丹家如履薄冰的戒惧,读之可想见紫阳授诀时郑重的口吻,词体至此,直是丹经之别传。

张伯端简介

唐代·张伯端的简介

张伯端

张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

张伯端共有诗(95篇)

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