- 男婚女嫁：聆听老祖宗的智慧
1【门当户对】门当户对很重要。这是老祖宗几千年的精辟总结。当下偶像剧泛滥，不少年轻人沉溺其中，幻想只要有真爱，就能跨越阶层差异，上演“癞蛤蟆吃天鹅肉”的戏码。这些故事看似美好，实则如梦幻泡影。现实冷峻，一切美好都需付出相应代价。缺乏匹配的条件，美好的设想就只能是空想。毕竟，成长环境深刻塑造…
- 清明时节，祭祖不携四伴，子孙世代荣华，铭记祖训
百善孝为先，人在生前需要尽孝，去世之后也需要扫墓、祭拜，通过这种方式来缅怀、思念先人。“孝道”是一种传承，也是一种文化。清明节是一个非常重要的传统节日。在这一天，即便是远在他乡，也会赶回老家给祖先扫墓。扫墓并不复杂，只需要准备好供品、酒水、香烛、纸钱。然后去祖先的坟墓祭拜，但在祭拜之前…
- 中秋佳节五福临门！探索十二星座开运祈福良辰
明日是特别的日子，中秋满月高挂，团圆喜气盈满，同时也是一年一度的吉祥时刻。今年的中秋更添神圣与祝福，因为这一天不仅是【福德正神圣诞】，亦是【天赦日】；还同时迎来【临水夫人林姑千秋】、【太阴星君诞辰】与【月老神君圣诞】。五大神祇同庆齐聚，象征着财运、福德、姻缘、健康与赦罪的能量交融，给予人们…
- 月满中秋：古今习俗的传承与展望
中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的“第二大节”。千百年间，月亮的清辉始终映着人间的牵挂，也沉淀下品佳肴、赏明月、庆团圆三大习俗。如今时序更迭，这些传统又有了怎样的新模样？品时令佳肴“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”，月饼始终是中秋的“C位”美食。唐代时，唐…
- 2025中秋：月圆之夜转运指南及禁忌须知
中秋节自古便是重要节日，因为节气交替，天地交泰，并且这一天也是一年中月亮最圆的时候。因此，八月十五中秋节，也是调整改善运势的良机。之前我们讲过了，中秋如何旺运的方法，如：迎月、拜月、燃灯、祈福等，点击这里查看：2025中秋节，做这些事可以提升运势、旺姻缘为什么中秋拜月能改善我们的运…
- 单身者必读：中秋脱单秘籍，轻松掌握，百分百靠谱！
中秋月圆，自古是团圆与思念的象征。在传统文化之中，这天更是能量充盈、阴阳相合的日子，尤其适合祈求姻缘。总结一份实用的求姻缘指南给大家。中秋月圆的时候，可以在阳台或庭院摆放瓜果、月饼、桂花，点三柱香，面向月亮默念心愿，诚心祈愿月老牵线。【最佳时间八月十五夜月亮升至中天之时】如果条件允许，自己也…
- 中秋：缺失也是一种收获
中秋。月入白羊。（以及明日发生的白羊满月）总是那句话，十五的月亮十六圆。想想也好几年没回家。有时是可以回，有时是没空回，有时是不想回。怎么说呢，这世上也还有很多人要么背井离乡，要么异国他乡，要么打工加班，要么因各种各样的理由，无法回去。昨夜4点睡，今晨7点醒。8点半开始，迎接短信轰炸。…
- 重阳节必知：传统节日中的禁忌与讲究
2025年公历10月29日，农历九月初九是重阳节，又称老人节。重阳节历来有登高的习俗，并且常在这天祭祖与推行敬老活动。重阳节农历九月初九，二九相重称为“重九”。汉中叶以后的儒家阴阳观有六阴九阳之说，九是阳数，固重九亦叫“重阳”。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、…
- 九九重阳节：吉祥如意的节日，转运良机已到来！
重阳节时间：2025年10月29日，农历九月初九，星期三古人认为重阳节是一个非常重要的日子，能够开启整个冬季好运。九为阳数之极，“九九”相逢，阳气鼎盛，是天地能量交汇的“吉日”。「九」自古就是个大吉的数字。“九”与“久”相谐，有长寿、长久之意，所以重阳又称老人节！在这…
- 九九重阳节：掌握三大秘诀，迎接冬日好运连连！
重阳节时间：2025年10月29日，农历九月初九，星期三古人认为重阳节是一个非常重要的日子，能够开启整个冬季好运。九为阳数之极，“九九”相逢，阳气鼎盛，是天地能量交汇的“吉日”。「九」自古就是个大吉的数字。“九”与“久”相谐，有长寿、长久之意，所以重阳又称老人节！在这一天…
- 重阳节：必读的运势指南与幸运小贴士
10月29日，农历九月初九，重阳节到啦。这一天有月冥合相出现，十分贴合重阳节祭祖的主题，也契合与家族历史相关的事情。但对大家自身的状态来说，不是很喜欢随便受到打扰。如果今天有人跟你说想静一静，那不妨给他留出静思、休息的空间去排解深埋的情绪。对自己、对他人都不必做过分强硬的要求。水星…
- 十月初一寒衣节：纪念已故亲人，传递温暖与祝福
十月初一寒衣节，又称“祭祖节”、“冬祭”，与清明、中元并称为三大鬼节。自古以来是上坟祭祖的日子，大江南北皆有烧纸衣祭祀祖先的风俗。按照传统，寒衣节这一天，主冬祭，是整个冬季祭拜烧纸，扭转运势的节点。因为这是冬天的第一天（农历十月初一）此后天气渐渐寒冷，所谓阴阳同理，为免亡魂在阴曹地府…
- 什么是六艺？
六艺有两种说法：一种是周代所说，指古人所要学习的六中技能，即礼、乐、射、御、书、数。《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 另外一种是汉代的说法：汉儒以六经为六艺，即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。 “六经者，大艺也；礼、乐、射、御、书、数者，小艺也。语似分歧，实无二致。古人先识文字，后究大学之道。”（章太炎《国学…
- 什么是十三经？
经，指儒家传统的经典著作。从西汉到清代，有十三种儒家文献渐次取得“经”的地位，形成了“十三经”。 最初儒家的经典为“六经”，就是孔子所说的“六经”，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。 皮锡瑞《经学历史》中说：“经学开辟时代，断自孔子删定《六经》为始。孔子以前，不得有经。孔子出而有经之名。《礼记经解》：“孔子曰：入其国，其教可知也：其为人也，温柔敦厚，《诗》教也"
- 什么是诸子百家？
春秋战国时代，是我国古代社会大动荡、大变革、风云变幻的时期。社会经济、政治、思想文化都在激烈而又复杂的阶级斗争中发生很大的变化。在剧烈的社会变革中，各诸侯国的阶级关系不断出现新变化，不同的阶级与阶层的代表人物，对社会变革发表不同主张，于是“诸子百家”便应运而生。 正如《汉书·艺文志》中所说”诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇…
- 什么是名家？
《汉书·艺文志》载：名家者流，盖出于礼官。古者名位不同，礼亦异数。孔子曰：“必也正名乎！名不正则言不顺，言不顺则事不成。” 名家其中心论题是所谓“名”（概念）和“实”（存在）的逻辑关系问题，所以称“名家”，也称“辩者”、“察士”。名家的代表人物 春秋末，郑国大夫邓析“操两可之说，设无穷之辞”（刘向序《邓析书》）"…
- 什么是墨家？
墨家是战国时期的重要学派。因创始人墨子而得名。 墨子，名翟，大约生活在公元前476年至公元前390年间。 《淮南子·要略》载：“墨子学儒者之业，受孔子之术。”后来不满儒家学说，自立学派。 墨子并对儒家学说进行了批判和改造，从而树立起自己的一面旗帜，在战国时成为与儒家相抗衡的引人注目的“显学”。“世之显学，儒墨也”（《韩非·显学篇》）。而经过汉代董仲舒的“罢黜百家、独尊儒"…
- 什么是法家？
法家是先秦诸子中颇具影响的一个学派，主张以“法”治国，反对仁义；强调明刑尚法、信赏必罚；主张发展经济，富国强兵；主张君主专制，尊主卑臣。 《汉书·艺文志》中有一段评论说：“法家者流，盖出于理官。信赏必罚，以辅礼制。《易》曰‘先王以明罚饬法’，此其所长也。及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法而欲以致治，至于残害至亲，伤恩薄厚。”法家这一流的思想，是出于古代掌管诉讼的官员，不欺地按规定进行奖赏" /…
- 什么是阴阳家？
“阴阳”的概念，最早见于《易经》，“五行”的概念最早见于《尚书》，但两种观念的产生，可以追溯到更久远的年代。 到战国时代，阴阳和五行渐渐合流，形成一种新的观念模式，便是以“阴阳消息，五行转移”为理论基础的宇宙观。阴阳家以阴阳五行为其基本线路，所以称为“阴阳家”，也称“阴阳五行学派”或“阴阳五行家”，先秦学派之一。 司马谈《论六家要旨》列“阴阳家" pe="text/java…
- 三礼 ——人伦有序，天下化成
“三礼”之名始于东汉郑玄，指《周礼》、《仪礼》和《礼记》。皮锡瑞在其《经学通论》中有论述：“三礼之名，起于汉末，在汉初但曰礼而已，汉所谓礼，即今十七篇之仪礼，而汉不名仪礼，专主经言，则曰礼经，合记而言，则曰礼记，许慎卢植所称礼记，皆即仪礼与篇中之记，非今四十九篇之礼记也，其后礼记之名，为四十九篇之所夺，乃以十七篇之礼经，别称仪礼，又以周官经为周礼，合称三礼，盖以郑君并注三书，后世盛行郑注，于是三书…
- 什么是五行和五德终始？
《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。” 古人认为，宇宙万物就是由这五种基本物质构成的。它也是关于宇宙社会属性及其变化规律的范畴系统。五行的“行”字，有“运行”之意，故五行中包含着一个非常重要的观念，便是变动运转的观念，也就是“相生”与“相克”。 五行学说并非言木火土金水五种具体物质本身，而是指五种不同属性的抽象概括。它以天人相应为" pe="te…
- 什么是杂家？
杂家，列于诸子中，是很鲜明的一派，因为它是战国末至汉初兼采各家之学的综合学派。《汉书·艺文志·诸子略》将其列为九流之一。 战国末期，经过激烈的社会变革，封建制国家纷纷出现，新兴地主阶级便要求在政治上、思想上的统一。在这种呼声下，学术思想上出现了把各派思想想融合为一的杂家，杂家的产生，大体上反映了战国末学术文化融合的趋势。 杂家的特点是”采儒墨之善，撮名法之要”。杂家虽只是集合众说，兼收并蓄，然而通…
- 什么是“三通”？
一般将《通典》、《通志》、《文献通考》三部政书合称“三通”、“前三通”。 《通典》 《通典》，唐杜佑撰，是中国历史上第一部体例完备的政书，“十通”之一。德宗贞元十七年（801年）编成，历时三十馀年。本书记录上起黄虞时代，下迄唐玄宗天宝末年典章制度之沿革，其中于唐代叙述尤详。全书200卷，附考证1卷，分为食货、选举、职官、礼、乐、兵刑、州郡、边防等8门。 杜佑着《通典》确立了典制体政书的体例，成就最…
- 什么是经学家？
经学家 专门指称阐释、批注、研究与宣传儒家经书的学者，官方的经学家通常具有博士、助教之类的官职，但在历史上出名的人物通常是民间学者。 西汉从武帝独尊儒术以后，儒家经书的地位渐渐提高。通晓儒家经典的儒生能够获得高官显位，所以“经学自汉元、成至后汉，为极盛时代。”出现了一大批阐释、研究儒家经典的学者，称之为“经学家”。如马融、孔颖达、郑玄、袁安、杨震、李固、陈蕃等。 研究内容 构成儒家经书的基础是《诗…
- 什么是政书？
政书，是中国历代记录“典章制度”的书籍，政书之名源于明代钱溥的《秘图书目》。 政书可分成两大类，一为记述历代典章制度的“通史式政书”，以“十通”、《历代兵制》、《营造法式》为代表﹔另一种是记述单一朝代典章制度的“断代式政书”，称为会要，如：《唐会要》、《五代会要》、《西汉会要》、《东汉会要》、《宋会要辑稿》、《春秋会要》、《秦会要》等。司马迁《史记》的“八书”首次记述典章制度，班固"
民族风俗
