借庵

译文

　　天地就是我的屋舍，为何还要称之为借居呢。赵州和尚本无所住所执着，既不必去造作，也就不必再归还给谁。

注释

吾庐：我的房屋。

胡为：为何。

借居：借住之所。

赵州：唐代高僧赵州从谂，禅门大德，以无住著称。

无住着：无所执著、不滞于一处。

渠：他，此指屋舍。

　　姜特立（1125—1204前后），字邦杰，号梅山，南宋诗人，官至庆远军节度使，诗风朴实，多写日常与禅理。此诗题「借庵」，借庵名发端，申说天地为庐、何须言借的达观之意，并以禅门赵州「无住」之典相印证，见其融摄释老的襟怀。当是即庵名抒怀之作。

此诗因庵名「借」字生发，一开口便翻案。「天地即吾庐」以大观小，将天地视作自家屋舍，气魄阔大；「胡为号借居」即承此势反问，一「胡为」直破「借」字，言下之意：既天地皆吾庐，又何来借住之说。两句设问自答，机锋峻利，全诗的立意已尽在其中。

后两句引禅入门。「赵州无住着」取唐代赵州从谂「无住」的宗旨，说明真正的禅者心无所滞，随处可安；「不作更还渠」则顺此推出：既不执着于居所，自然也无须归还给谁。由「何借」到「不还」，逻辑层层递远，把「借」字彻底消解。此诗二十字而含翻案、引典、推论三重转折，语言斩截，理趣深长，于南宋梅山朴淡诗风中别见一种禅家机辩的透脱。

禅家偈颂贵在不落言诠，此诗却能以世语翻出机锋。首以「天地即吾庐」立一阔大之境，继以「胡为号借居」破「借」字，后引赵州「无住」之说，结以「不作更还渠」翻尽「还」字，借之名与实俱空。二十字中用设问、用典实、用推论，层层剥落，读之如闻小参一喝，而姜特立朴素诗风中尤见一份通透，可见宋代士人于禅悦之浸染。