咏佛手柑译文及注释
译文
霜后的柑果高悬着它的色相，说是佛手是对还是非。伸展屈曲都合于禅谛，骈生的枝丫也含悟机。手掌应当如摩顶般显现，香气随着散花而飞。静静体味那拳拳的妙处，西来的大义精微难言。
注释
色相：佛教语，指事物外显之相。
佛手：佛手柑，果实形如佛指。
禅谛：禅理真义。
骈枝：并生的枝条。
悟机：悟道之机。
摩顶：佛以手摩弟子之顶，谓授记。
散花：天女散花。
拳拳：紧握之状，佛手柑形拳曲。
西来大意：达摩西来所传之禅意。
微：精微。
咏佛手柑创作背景
戴亨，字通乾，号遂堂，清代浙江钱塘人，寓居沈阳，雍正年间进士，工诗，著有《庆芝堂集》。此诗为咏佛手柑之作，即以形似佛手之果写禅。诗以「色相」「禅谛」「悟机」「摩顶」「散花」「西来大意」等佛语贯串，借物说禅，口吻灵动。当是作者于案头清赏佛手柑、借以寄怀之作。
咏佛手柑鉴赏
此诗咏佛手柑，通篇以禅语写物，机趣横生。首联「霜柑悬色相，佛手是耶非」，一「色相」点出佛家语，「是耶非」以疑问起之，谓其形如佛手而究竟是与不是，一开头便见拈花微笑之意。次联「伸屈皆禅谛，骈枝亦悟机」，写柑之伸屈骈枝皆可以悟禅，一「皆」一「亦」两字，把果形之奇尽化作禅机。
颈联「掌应摩顶现，香逐散花飞」，以「摩顶」「散花」两佛教典状柑掌之形与柑香之烈，「掌现」「香飞」一静一动，佛家气象宛然。尾联「静味拳拳妙，西来大意微」，以「拳拳」状佛手柑拳曲之形，又暗含拳拳之诚，「西来大意微」则直取达摩西来意，收束于禅机之精微难言。
全诗咏物而不滞于物，八句无一语离禅，而句句不离柑，物与理相融，是咏物诗中的别调。作者以佛手柑之形似起兴，层层生发，把一枚果子写得满纸禅意，虽近游戏笔墨，却见其胸中涵养，读之如闻清磬一声，烦虑顿消。，此之谓以禅入诗而不失咏物之趣者也。，信然。