四十咏 其二十七 魏恭简校

译文

　　魏公秉持着渊深精到的著作，高雅的志向追慕往古。他时时推衍孔门洙水之学的余流，努力辟断曹溪禅宗的一脉。他的居处门户稍稍有所违离，不随流俗，因此得到征召而进入宦途。他于「三绝」之勤与苍颉造字般的著述上用功，时时以「心画」来彰显心性。

注释

魏公：指魏校，明代学者，号庄渠，谥恭简，治程朱理学。

秉：秉持。

渊著：渊深的著述或学识。

雅志：高雅的志向。

慕古昔：仰慕古圣先贤。

衍：推衍、流布。

洙水：洙泗，孔子讲学之地，代指孔门儒学。

曹溪：禅宗六祖慧能驻锡之地，代指禅宗。

力断：努力斩断。

巷牖：里巷的门户窗户，指居处。

乖：违离、不合。

簪缨：古代官吏的冠饰，代指出仕。

中辟：受到征召辟用。

三绝：指韦编三绝，喻治学勤苦。

苍颉编：苍颉编造文字，喻著述。

往往：常常。

明：显明、阐发。

心画：语本扬雄「书，心画也」，指文字所显露的心迹，亦指心性之学。

　　王世贞为明代文学领袖，撰《四十咏》评咏明代人物，此为其中第二十七首，咏魏校（谥恭简）。魏校为明代正德、嘉靖间学者，讲程朱之学而力辟禅学，官至太常寺卿。诗中「衍洙水」「断曹溪」正指其尊儒辟佛的学术取向，「三绝」「心画」则赞其著述之勤与心性之学。全诗为品评前贤而作，具体作年已难确考。

此为评咏人物的咏史诗，二十八字括尽魏校一生的学术旨趣。首联「魏公秉渊著，雅志慕古昔」，先立其人：一「渊著」状其学问之深，一「慕古昔」表其志趣之正，两句为全诗定评。颔联「时衍洙水流，力断曹溪脉」，是全诗纲领，上句以「洙水」代孔门儒学，写其流布正学；下句以「曹溪」代禅宗，写其力辟异端。一「衍」一「断」，褒贬分明，把魏校尊儒排佛的立场写得斩截。

颈联「巷牖稍已乖，簪缨遂中辟」，转写其出处，一「巷牖」写居处之简，「簪缨」「中辟」写受召入仕，见其由隐而仕的际遇。尾联「三绝苍颉编，往往明心画」，以「三绝」「苍颉编」赞其勤于著述，复以「心画」二字点出其为学归于心性，收束极有分量。全诗用典切当，议论精严，于四十字中见人物风骨，是王世贞咏史组诗的典型笔法。

诗以「衍」「断」两字为纲，一褒正学之流布，一贬异端之当绝，立场斩截。中联「巷牖」「簪缨」写其由隐而仕，「稍已乖」「遂中辟」两虚字含出处之慨。结以「三绝」「苍颉编」赞著述之勤，复以「心画」点其学归于心性，收束极有分量。全篇用典切当、议论精严，四十字中见人物风骨，是王世贞咏史组诗的典型笔法，史笔而兼诗情。