芒种字面的意思是有芒的麦子快收，有芒的稻子可种。
中国古代将芒种分为三候：“一候螳螂生；二候鹏始鸣；三候反舌无声。”在这一节气中，螳螂在上一年深秋产的卵因感受到…

小满，二十四节气中的第八个节气，夏季的第二个节气。每年5月20日到22日之间视太阳到达黄经60°时为小满。小满后，天气渐渐由暖变热，并且降水也会逐渐增多，民谚有“小满大…

又到谷雨之时，不知不觉地，新的一年也在慢慢地长大，春天已迎来最后一个节气。今日，恰周末，慢下来，随着郑板桥，细品迷蒙小雨。 节气·谷雨 谷雨，是二十四节气之第6个节气，春季…

时间匆匆，立夏今朝是。立夏时节，阳光灿烂，细雨破晓，轻风浅笑。夏天来了，一切都充满着生机，一切都弥漫着清新。让我们在轻柔舒爽的立夏时节，品立夏之诗，遐思迩想吧！ 立夏之闻 立夏（英…

摘要： 张载是北宋诸儒中建立儒学理论体系最为完备的一位哲学家，张载论说宇宙 论及本体论，也论说功夫论及境界论，本文即从上述四项基本哲学问题的诠释进路，说明张载在儒学理论建构中具有创造性贡献的观念，从而彰显张载哲学的理论价值。行文首先从《正蒙》篇章主旨说起，由于《正蒙》是张载晚年结论之作，他所有的观念重点都在此处有了完整的展示。接下来针对张载特殊讨论或使用的若干哲学概念术语进行解说，包括「太和」、「…

三卷。旧本题鬼谷子撰。唐李虚中(762—813)注。李虚中，字常容，魏侍中李冲八世孙。进士及第，元和中官至殿中侍御史。翰愈曾为作墓志铭，见于《昌黎文集》，墓志铭说：“最深五行书，以人之始生年月日，所直日辰支干相生胜衰死王相斟酌，推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二。”后世星命之学者，皆以李虚中为祖。韩愈虽称其汪洋奥美，万端千绪，但未言所著之书。《唐书·艺文志》也不载此书之名。至宋志始有《李…

至迟自南朝宋代，至宋明之间，王弼《周易注》一直立于学官，这一权威注释，深刻地影响了这一漫长时期《易》学的发展和演变，也深刻地影响了这一漫长时期中国社会的思想和文化，因而关于王弼《易》学与程朱《易》学之关系的研究，可说是《易》学史研究的关键。过去，有些学者也承认朱熹源于程颐，程颐源于王弼，而一旦具体讨论时，王、程之间便掺入了儒道之争，程朱之间便掺入了象数义理之争，问题就变得复杂起来。由于这样的缘故，…

从王弼注释了儒家与道家最重要的经典《周易》与《老子》后，王弼易学与老学的关系就始终是学术史上有争议的一个问题。一个普遍性的看法是王弼以老解易。何晏、王弼的玄学思想的基本精神是一致的。时人管辂在评论何晏的易学时说："夫入神者，当步天元，推阴阳，探玄虚，极幽明，然后览道无穷，未暇细言。若欲差次老庄，而参爻、象，爱微辩而兴浮藻，可谓射侯之巧，非能破秋毫之妙也。"管辂认为何晏以老解易，并对此不以为然。管辂…

一、前言 本文将针对王弼注＜老＞及注＜易＞之作中所显现具有哲理创造的思想部份进行方法论的探究，就王弼所阐发的哲学观点而言，主要表现在独立作品＜周易略例＞及＜老子指略＞二文中，其余＜老子注＞及＜周易注＞之作品中关于方法论思维的部份亦不超出于该二专文之上。所谓方法论之探究即为在我们所提的“功夫理论与境界哲学为中心的基本哲学问题研究法”〔[1]〕的研究进路上从事分析王弼哲学观点在中国哲学史上的理论活动的…

《史记》是一本纪传体通史。 《史记》（中国古代最著名的古典典籍之一）是中国历史上第一部纪传体通史与后来的《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》(陈寿)合称“前四史”。 史记 《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝（公元前122年），共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。 《史记》…

《诗经》 《诗经》是我国历史上第一部诗歌总集，共305首，故又称“诗三百”。按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。 《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，它奠定了我国诗歌的优良传统，我国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。它表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后…

1、最早的类书——皇览 2、现存最早的类书——北堂书钞 3、古代最大的百科全书——永乐大典 4、现存最大的类书——古今图书集成 5、最早的政书——政典 6、现在最早的政书——通典 7、现存编纂最早的断代政书——唐会要 8、最早的丛书——儒学警悟 9、最大的丛书——四库全书…

训诂学的传统观念形成于唐代的孔颖达，而国学大师黄侃则创立了训诂学的现代观念。黄氏界说一出，训诂学的现代观念有了很大发展，主要有“分工派”与“综合派”两家。前者以陆宗达、王宁的“古代文献词义学派”影响最大，后者以殷孟伦、许嘉璐等的“综合派”为代表。笔者在考察以往训诂学史的基础上，继承章太炎、黄侃的学说，首次提出训诂学的“二重性”问题，并将训诂学划分为三个部门：“词义生成学”、“微观文献疏证学”与“古…

一、关于“《鲁》读”问题孔子是否对《周易》曾有精深研究？本来，这是没有什么疑问的。《史记·孔子世家》云：“孔子晚而喜《易》，……读《易》韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣’”；《汉书·儒林传》称，孔子“盖晚而好《易》，读之，韦编三绝”；尤其是被公认的最可靠的孔子文献《论语》亦载：“"…

1。胡适开列的《中学国故丛书》目录 胡适（1891～1962），早年留学美国，1917年回国任北京大学教授，1946年任北京大学校长，1962年病逝于台湾。著有《中国哲学史大纲》（上卷）、《尝试集》等。 1920年，胡适开列了《中学国故丛书》目录，列举古籍31种，以备中学生阅读。 《诗经》《战国策》《论语》《庄子》《荀子》《楚辞》《淮南子》《论衡》《左传》《老子》《墨子》《孟子》《韩非子》《元曲选…

清代哲学政论著作。一卷。 清初王夫之(生平见《张子正蒙注》条)著。 成书于清顺治十三年(1656)。内分《原 极》、《古仪》、《宰制》、《慎选》、《任官》、《大 正》、《离合》七篇，另附《后序》。自称此书 的主旨是：“拒闲气殊类之灾，扶长中夏以 尽其材”(《后序》)。总结明王朝覆灭的教 训，充满了批判封建专制制度和民族主义 精神。《黄书》认为明王朝之所以被“夷族” 的清王朝取而代之，是封建专制制度…

我们的目录学历史悠久。汉代刘向、刘歆编制《七略》、《别录》，奠定了基础，此后，目录学不断发展，各个时期都有不同的特点。我国古代目录学家留下的许多目录以及目录学专著，是一笔宝贵的财富，可以视为引导我们打开我国古代文化遗产宝库的一把金钥匙，是逐步了解、利用、掌握这一宝库不可缺少的向导。所以古人称目录学为读书治学的门径，这无疑是恰当的。 我国古籍目录数量多、种类多，内容极其丰富。如果从目录编制的体例看，…

古籍的版式 版式即古籍每一印页的格式。印页上各部分都有特定名称，主要有： 版面指每页上印版所占范围。 版框版面四周的粗线，也叫边栏。上方叫"上栏"，下方叫"下栏"，两旁叫"左右栏"。单线的叫"单边"或"单栏"，双线的叫"双边"或"双栏"。有的印页版框上下栏单线，两旁双线，被称为"左右双边"或"左右双栏"。 行格版面之"…

一、文史类 《晋书。孙恩卢循传》笺证-冯君实笺证--中华书局-1963。9《新唐书。南诏传》笺证-王忠笺证--中华书局-1963。31900-l901年俄国在华军事行动资料（中译本第三册）（义和团资料丛编）-吉林省社会科学院历史研究所编-董果良译-齐鲁书社-1982。9按辽御珰疏稿-（明）何尔健撰-何兹全、郭良玉编校-中州书画社-1982。8八家后汉书辑注（全二册）-周天游辑注--上海古籍出版社-…

二画卜式养羊法（养羊法） 卜岁恒言 十二月纂要 二如亭群芳谱 九华新谱 三画山居要术 山居四要 山蚕谱 山左蚕桑考 大农孝经 大观茶论 士农必用 三径怡闲录 三农纪 四画尹都尉 王氏 王良相牛经 牛经（相牛经） 牛马书 牛书（贾朴）牛皇经 牛经方 牛书（杨时乔） 牛经（贾氏） 牛经切要 牛经备要医方 月政畜牧栽种法 月季花谱 水牛经 水云录 水蜜桃谱 亢仓子 分门琐碎录 天彭牡丹谱 天工开物 天机…

仙源申氏宗谱 （民国木活字本 59册）兹溪谢氏三修族谱（光绪刻本3册）余氏家谱（光绪刻本2册）凰冈徐氏家谱 （光绪刻本四卷5册）吴越钱氏大宗庆系谱（民国木活字内有民国铁券照片及彩绘图存1册卷1-3）刘氏家谱（民国木活字本16册）张氏家谱（乾隆活字本10册）胡氏统宗谱（乾隆以前手抄1册）冯氏家谱（明正德左右时手稿残1册）吉州欧阳氏通谱（明万历刻本，内有欧阳修 存2册）吴氏家谱（光绪木活字8册）珠山汪…

颜真卿(公元708—784年)字清臣。京兆万年(今陕西西安)人。颜师古之五世从孙。开元中，举进士，登甲科，调醴泉尉。迁殿中诗御史，后出为平原太守。安禄山反，与从兄杲卿固守平原，加户部侍郎。肃宗时，历工部、刑部尚书，又为同州、蒲州刺史。再迁吏部侍郎，封丹杨县子、鲁郡公，人称“颜鲁公”。卢杞专权，改太子太师。兴元元年(公元784年)八月三日，为李希烈缢杀，年77岁，赠司徒，谥文忠。" />

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》。 《道德经》，在其流传过程中，不断有后人增删、意改，而在其传抄刊印过程中又有错置等情况发生，从而形成了老子道德经一书极其复杂的版本问题。 《道德经》，东周春秋末周守藏室吏老子（老聃）在陕西写成，据《楼观先师传》和《楼观本记》载,周昭王二十五年,尹喜候西游入秦的老子至函谷关,在楼南高冈筑台（位于现陕西周至县终南山北麓楼观台）,老子述…

叶桂，字天士，号香岩。先世自歙迁吴，祖时，父朝采，皆精医术。范少参①长倩晚年生子，无谷道，延朝采视之，曰：“是在膜里。”用金刀割之而开。子即伏庵太史②也。朝采兼工书画，好吟咏，善鼓琴，轻财好施，年未五十卒，时桂年才十四耳。父既殁，从学于父之门人朱某。朱即以得于师者授之。桂闻言即解，见出朱上，有闻于时。……桂治病多奇中。一富室新娶妇，病如騃③，治而无效。桂诊之，命于空室掘地作池，贮不洁其中，覆板，舁…

《非草书》是东汉灵帝时辞赋家赵壹所作的一篇赋文，历来对其褒贬不一，要真正的理解《非草书》还应该从他所处时代的社会背景、文化背景以及赵壹本人的性情和处世的态度，将其还原到应有的历史背景之中去，才能理解他当时写这篇赋的真正的动机和目的。 对于《非草书》，我们一般认为它是最早论及书法的对草书进行非议的一篇赋文，文中对草书产生的渊源作了客观的、理性的分析，对当时的习草之风之盛也作了生动形象的描述，并对这一…