- 中国古代名医录
一、许胤宗许胤宗，一作引宗，约生于南朝梁大同二年（536），卒于唐武德九年（626），享年九十余岁。许氏乃常州义兴（今江苏宜兴）人，曾事南朝陈，初为新蔡王外兵参军、义兴太守；陈亡后入仕隋，历尚药奉御，唐武德元年（618）授散骑侍郎。许氏以医术著名，精通脉诊，用药灵活变通，不拘一法。公元六世纪中，他曾用药物薰蒸法为陈国柳太后治病，时太后病风不能言，口噤不能服药，他以黄芪防风汤置于床下，薰蒸令药气如烟…
- 佛教论书《中论》
佛教论书。又称《中观论》或《正观论》，与《十二门论》、《百论》合称三论宗据以立宗的“三论”。古印度龙树著，青目注释，后秦鸠摩罗什译，4卷。系印度中观派对部派小乘佛教及其他学派进行破斥而显示自宗的论战性著作。主要内容是阐发“八不缘起”和“实相涅槃”，以及诸法皆空义理的大乘中观学说。卷首的“八不偈”：“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出”；《观四谛品》的“三是偈rd"
- 佛教论书《百论》
《百论》佛教论书。上下两卷。古印度提婆著，世亲释。本论曾有两次翻译。第一次在后秦弘始四年（402），鸠摩罗什译，僧睿作序。由于其时鸠摩罗什初至，方言未娴，故文义欠正。弘始六年，鸠摩罗什重译，僧肇作序。为今之流通本。僧肇《百论序》说：“《百论》者，盖是通圣心之津涂，开真谛之要论也。……于是外道纷然，异端竞起，邪辩逼真，殆乱正道。乃仰慨圣教之陵迟，俯悼群迷之纵惑，将远拯觉沦，故作斯论。”论以梵本有百偈…
- 佛教经典《解深密经》
Jieshenmijing印度瑜伽行派和中国法相宗的基本经典之一。唐玄奘译。5卷。相传此经有梵文广本十万颂，汉译为其略本，一千五百颂。异译本有3种：①南朝宋求那跋陀罗译《相续解脱经》1卷；②北魏菩提流支译《深密解脱经》5卷；③南朝陈真谛译《解节经》1卷。此经以阐述大乘境行果为中心，分序、胜义谛相、心意识相、一切法相、无自性相、分别瑜伽、地波罗蜜，如来成所作事等八品。序品，即序分。其余七品为正宗分。…
- “渔叟”张志和
张志和，字子同，婺州金华人。生他之前，他的母亲梦见腹部长出枫树。他本名叫张龟龄。十六岁时，他考中明经，拜见肃宗。肃宗十分赏识他，授任左金吾卫录事参军，并赐名张志和。后来，他因事获罪，被贬为南浦县尉。他被赦免之后，因为双亲去世，不再做官，转而隐居江湖，自称“烟波钓徒”。著有《玄真子》一书，并以此自号，另外还著有《太易》十五篇。他的哥哥张鹤龄怕他就此遁世，不再回家，特意为他在越州(今广东浦北)东城建造…
- 佛教经典《思益梵天所问经》
《思益梵天所问经》姚秦天竺沙门鸠摩罗什译如来光明品第一，佛在迦兰陀竹林，与六万四千比丘，七万二千菩萨，及天龙八部俱。网明菩萨赞佛光明，佛为说种种光明之名，能利众生，并放光明。召东方思益梵天，同万二千菩萨来会。日月光佛，嘱以十法游于娑婆国土，于毁于誉。心无增减（一）。闻善闻恶，心无分别（二）。于诸愚智，等以悲心（三）。于上中下众生之类，意常平等（四）。于轻毁供养，心无有二（五）。于他阙失，莫见其过（…
- 中国所译最早的佛教经典《四十二章经》
佛教经典。1卷。相传此经为中国第一部汉译佛经，但由于中国文献中对此经的传译、名称及性质等记载多不相同，因而引起中外学者的长期争论，至今仍未取得一致的意见。早在东汉延熹九年（166）襄楷上书醒帝时就曾引用此经云：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。天神遗以好女，浮屠曰：‘此但革囊盛血’，遂不眄之。其守一如此。" tt…
- 春秋学著作《春秋集传纂例》
《春秋集传纂例》十卷。陆淳(?－805)撰。陆淳，字伯冲，因避唐宪宗讳，改名陆质，吴郡(今江苏苏州)人，唐代着名经学家。据《旧唐书·儒学传》，陆淳少师赵匡，匡师啖助，啖、赵皆为异儒，陆氏因传啖赵之学而知名。后为淮南节度使陈少游所推荐，拜左拾遗、官至左司郎中，后因故降为国子博士。曾任信、台二州刺史。顺宗时，又因其好友韦执谊援引，征为给事中，皇太子侍读，寻卒。门人私谥“文通先生”。除此书外，陆淳还撰有…
- 理学著作《西山读书记》
《西山读书记》六十一卷。南宋真德秀(详见《大学衍义》)撰。据南宋陈振孙《直斋书录解题》记载，《西山读书记》共有甲、乙、丙、丁四记。《甲记》言性理，兼及治道，出处。大抵本于经史格言，而述以己意。宋元之际，仅有《甲记》三十七卷、《丁记》二卷传于世，而《乙记》、《丙记》不传，故马端临《文献通考》着录此书仅为三十九卷。今传本为明刊本，甲、丁二记卷数与《直斋书录解题》、《文献通考》所记相同，分别为三十七卷及…
- 清代春秋学著作《春秋究遗》
春秋学著作《春秋究遗》清叶酉撰。此书多宗其师方苞《春秋通论》，但稍有以违。韩愈赠卢全诗有“《春秋》三传束高阁，独抱遗经究终始”之句，即此书名“究遗”之所出，故此书以芟除胡安国《春秋传》苛刻之说，《公羊》、《穀梁》附会之例，纠正《左传》浮夸不实之词为宗旨。叶酉认为：“三传误信传闻，有情理所必无之事，”因此往往连《左传》所记之事亦不相信。如僖公十四年《经》：“季姬及鄫子遇于防，使鄫子来朝。”《左传》解…
- 东晋高僧释慧远
慧远(公元334-416年)，本姓贾，雁门楼烦(今山西宁武西)人。13岁时随舅父游学洛阳，博综六艺，尤善老、庄。年21时从名僧道安出家，听道安讲《般若经》，豁然而悟，觉得儒道九流都是糠秕。晋哀帝兴宁三年随道安南奔襄阳，13年后前秦攻襄阳，道安分散徒众，慧远自带弟子数十人南下荆州，辗转至寻阳，见庐山秀美，不忍离去，乃立精舍建寺院，收徒传道，年83时终于庐山。慧远的到来使庐山成为东晋的佛教中心，一心奉…
- 宋代理学著作《先圣大训》
《先圣大训》六卷。南宋杨简(1141－1125)撰。杨简字敬仲，世称慈湖先生，慈溪(今浙江宁波西北)人。乾道五年(1169)中进士。历任国子博士、着作佐郎、兵部郎官、将作少监、实录院检讨官等职。与袁燮、舒璘、沈焕、并称“甬上四先生”。着有《慈湖遗书》、《慈湖寺传》、《杨氏易传》等。此书搜辑《论语》、《孝经》、《诗经》、《易经》、《春秋》以外的孔子遗言，排比成五十五篇，而各为其作注解。钱时撰杨简《行…
- 慧远禅师
释慧远，本姓贾氏，雁门楼烦人也。弱而好书，年十三，随舅令狐氏游学许洛，故少为诸生，博综六经，尤善《庄》、《老》。性度弘伟，风鉴明拔，虽宿儒英达，莫不服其深致。年二十一，欲度江东就范宣子共契，值石虎已死，中原寇乱，南路阻塞，志不获从。时沙门释道安立寺于太行恒山，弘赞像法，声甚张闻，远遂往归之。一面尽敬，以为真吾师也。后闻安讲《波若经》，豁然而悟，便与弟慧持投簪落䰂，委命受业。既入乎道，厉然不群，常欲…
- 学佛必读的十大经典佛经
1.《般若波罗蜜多心经》这部经很短，数百字，但佛理讲得很深，也较易读。中国有些人专门念心经，就可能获得很好的成就。2.《金刚般若波罗蜜经》长度适中，佛理精深，是佛教的核心经典之一，中国佛教很多人长持此经。需要注意的是：这部经主 要是佛对弟子中 ‘解空第一’的须菩提讲的，或者说，是全知者释迦牟尼佛对大修行人须菩提尊者讲的，非常精深和抽象、概要。所以这部经读虽容易，要准确理解则得精进研习， 乃至最好有…
- 南宗禅之形成与禅净合修之盛行
本文先简略地说明禅、特别是最具我国特色之南宗祖师禅之形成，及其五家七宗的传统关系；然后列出自永明延寿后，对禅净双修有理论创新或有重大影响的禅宗大德48位，以说明禅净合修盛行原因及他们对禅净合修圆融理义形成的贡献。从而也使净土法门成为汉地佛教的共宗，而禅亦同时成为各案深层次行持的方法。".dianca…
- 元代一部农家日用百科式通书《居家必用事类全集》
《居家必用事类全集》是我国古代一部民间日用百科全书性质的通书。原书不著撰人姓名,《四库全书总目提要》根据书中有大德五年(1301)吴郡徐元瑞《吏学指南序》圣朝字俱跳行,又《永乐大典》屡引用之,认为其为元人书无疑。清黄虞稷《千顷堂书目》云或谓熊宗立撰,清邵懿辰 《四库简明目录标注·王祯农书条》提到此书,说是元代李梓撰,有元刊本,又有熊宗立所编的1种,共10卷,附4卷,也有刊本。王毓瑚《中国农学书录》…
- 朝鲜古典文学中的中国形象
自古以来，中国与朝鲜半岛在政治、经济、文化等各方面一直保持着密切的关系，很多朝鲜古代文人曾出使中国，留下了不少描写中国见闻的文学作品，塑造出一系列中国形象。通过对这些形象及其形成原因的考察和分析，我们既可以通过外部视角审视自我，也可以具体了解朝鲜民族的对华认识及其特点。柳梦寅（1559—1623）是朝鲜中期的著名文人，在散文和诗歌创作方面负有盛名，又是曾担任要职的官员，曾三次作为使臣出访明朝，堪称…
- 《沈清传》外国文学作品简析
朝鲜古典小说。它源于古代口头传说，经过不断加工润色成为书面小说。小说叙述黄州桃花洞盲人沈学圭中年得女，其妻生下女儿沈清七天后，便离开了人世。沈学圭抱着沈清向邻里的妇女讨奶抚养沈清长大。为了照顾眼盲多病的父亲，沈清从11岁时起就独自要饭赡养父亲。一次，沈父在出去迎接讨饭归来的女儿时，不慎落入水中，被梦云寺化缘僧救起，沈学圭听信了化缘僧说只要敬施供米三百石眼睛便能复明的话，在化缘簿上写下了自己的名字。…
- 中国思想传统中的文学观念
在西方中心主义研究模式为主的背景之下，对于中国固有的传统文学观念，研究者们往往是以一种“纯文学”的理念来进行解读和批评。这其中，无论是借用古典时期亚里士多德的诗学系统，还是现代文学阐释学经典的文本、作者、读者体系，中国传统文学观念中辨丽横肆的思想，及体大虑周的话语集合，常常被这类研究方式所遮蔽、支离，并且横生出一系列问题。本雅明在《选择的亲缘》一文的导言中，深刻地指出文学研究的不同层次: “批评关…
- 清代侠义小说《云钟雁三闹太平庄全传》
《云钟雁三闹太平庄全传》简介鉴赏侠义小说，五十四回，清无名氏撰， 有道光己酉(1849年)琅环书屋刊小本，和同治甲子(1864年)一笑轩刊本，首有道光二十九年(即1849)夏四月珠湖渔隐序，并绣像八幅。书叙明代天启年间事。“云钟雁”是三家姓合成的：“云”指文华殿大学士云定，他膝下只有一个女儿，后从族中过继一子，叫云文;“钟”指刑部侍郎钟珮，他有一子一女，叫钟山玉和钟玉环;“雁”指九门提督副都统雁翎…
- 清代白话长篇英雄传奇小说《三门街前后传》
三门街前后传清代白话长篇英雄传奇小说。一名《八剑七侠十五义平蛮前后传》、《众英雄大闹三门街前后传》,又名《守宫砂》。八卷一百二十回。不题撰人。成书于清光绪年间。现存主要版本有清末储仁逊抄本,藏南开大学图书馆;清光绪文宜书局石印本;1913年上海天机书局石印本,藏南京图书馆。1993年百花洲文艺出版社“中国近代小说大系”排印文宜书局石印本。明朝正德年间,内官刘瑾擅权揽政,与当朝右相史洪基狼狈为奸,诬…
- 白话历史演义小说《后七国乐田演义》
《后七国乐田演义》题“古吴烟水散人演辑,茂苑游方外客较阅。”或谓作者即清人徐震,全书二十回,成书于清康熙年间,国内最早的版本为康熙五年(1666) 的啸花轩刊本,与 《孙庞斗志演义》合刻,名 《前后七国志》,另有光绪积山书局石印本,也与 《孙庞斗志演义》 合刻,但回数与啸花轩本不同,为四卷十八回。京都文和堂刊本、宝华堂刊本以及上海文明书局石印本均为十八回。另有湖南人民出版社校点本。此书叙七国称雄时…
- 三十八种道教入门书目
一、语录类1.《栖云真人盘山语录》栖云真人的语录以修心炼性为宗要，修行中常见的各种问题也谈到了很多。初学者如果能好好读这册语录，并能够落实到自己的生活和修行中，百分之九十的道教经书都不用看了。2.《修道真言》白玉蟾祖师的心法直言。简明扼要，都在一个心字。3.《丹阳真人直言》4.《丹阳真人语录》丹阳宗师的语录，关键在“清静”两个字，直言重在劝勉精进。5.《丘祖垂训文》各秉丹诚。6.《长生真人语录》7…
- 十二本道教入门书籍
1、《道德经》《道德经》，是春秋时期老子的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。2、《南华经》《庄子》又名《南华经》，是道家经…
- 道教的入门书籍都有哪些？
中华文化源远流长，旷古悠久，在五千年的历史发展过程中诞生了许多璀璨的传统文化。道教是发源于我国本土的一种古老而又神秘的宗教，自张道陵天师正式创立已有一千八百余年的历史了，它根植于中华传统文化，是在道家的黄老思想基础上，并结合原始的神仙崇拜发展而来。在现代社会高速发展的今天，我们的物质生活得到了极大的提高，然而随着生活节奏的加快，很少人能静下心来读书，去体悟书中带来的乐趣。道教的典籍浩如烟海、包罗万…
帝王将相
