- 作品简介
《尚书》又称《书》、《书经》，是一部多体裁文献汇编，长期被认为是中国现存最早的史书，但是清华简证明传世的《尚书》部分（伪《古文尚书》部分）为伪书。该书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。内容主要是君王任命官员或上次诸侯时发布的政令。
- 尚书(附译文)全文阅读
- 虞书·尧典
- 虞书·舜典
- 虞书·大禹谟
- 虞书·皋陶谟
- 虞书·益稷
- 夏书·禹贡
- 夏书·甘誓
- 夏书·五子之歌
- 夏书·胤征
- 商书·汤誓
- 商书·仲虺之诰
- 商书·汤诰
- 商书·伊训
- 商书·太甲上
- 商书·太甲中
- 商书·太甲下
- 商书·咸有一德
- 商书·盘庚上
- 商书·盘庚中
- 商书·盘庚下
- 商书·说命上
- 商书·说命中
- 商书·说命下
- 商书·高宗肜日
- 商书·西伯戡黎
- 商书·微子
- 周书·泰誓
- 周书·牧誓
- 周书·武成
- 周书·洪范
- 周书·旅獒
- 周书·金縢
- 周书·大诰
- 周书·微子之命
- 周书·康诰
- 周书·酒诰
- 周书·梓材
- 周书·召诰
- 周书·洛诰
- 周书·多士
- 周书·无逸
- 周书·君奭
- 周书·蔡仲之命
- 周书·多方
- 周书·立政
- 周书·周官
- 周书·君陈
- 周书·顾命
- 周书·康王之诰
- 周书·毕命
- 周书·君牙
- 周书·冏命
- 周书·吕刑
- 周书·文侯之命
- 周书·费誓
- 周书·秦誓
尚书(附译文)成书背景和后世评价
成书背景
《尚书》是儒家最重要的经典之一，也是中国最早的历史文献汇编，"尚"即"上"，意为上古之书。全书内容上起传说中的尧舜，下至春秋时期的秦穆公，包括典、谟、训、诰、誓、命等各类文体，多为君臣的训诫、政令与誓词，是研究上古政治、思想与语言的原始材料。
《尚书》的成书经历极为复杂。相传孔子编订《书》百篇，但秦火之后散失严重，汉初由伏生口传，得二十八篇，用当时通行的隶书写定，称为"今文尚书"；此后又陆续出现用战国文字书写的本子，称为"古文尚书"，其真伪与流传一直存在争议。今文二十八篇是学界公认可信的部分。
东晋时，梅赜献上一部所谓"古文尚书"，比今文多出二十五篇，并附有孔安国的传注，此书在唐代被定为官方标准，收入《五经正义》，此后千余年间通行不衰。直到清代，阎若璩作《尚书古文疏证》，以一百二十八条证据逐一考辨，才确证这二十五篇及孔传皆为后人伪造，成为考据学史上最著名的成果之一。
本站所收的《尚书（附译文）》即在原典之外附以白话译文，用现代汉语逐段疏解，帮助读者越过古今语言的障碍。译文之外通常还附有简要的说明，交代各篇的时代背景、主要内容及其在经学史上的位置，庶几可兼顾初读与研究的需要。
后世评价
《尚书》在中国文化中的地位是根本性的。它是"五经"之一，历代士人必读；其中的政治理念，如"民惟邦本，本固邦宁"、"满招损，谦受益"、"任官惟贤才"、"天视自我民视，天听自我民听"，成为中国传统政治思想的经典表述，影响了两千余年的治国观念。
在语言与文学上，它的价值同样不可替代。《尚书》的文字古奥简质，多用"曰若稽古""呜呼"一类的句式，是研究上古汉语最重要也最困难的语料，历代学者考释不绝；其"诰""誓"之体，也为后世的诏令、政论提供了最早的范本，韩愈提倡"古文"便以它为取法的源头之一。
就文献学史而言，《尚书》的辨伪是清代考据学最辉煌的成就。阎若璩、惠栋等人的工作确立了一条重要原则：经典的权威不能替代文献的考证，凡涉及成书与真伪的问题，都必须以证据为准。这一原则对近代以来的古史研究影响深远，也成为传统学术向现代学术转型的标志性事件。
附有译文的版本，对现代读者的意义尤为直接：原典的语言距离今天太远，若无译解，多数读者难以进入。译文固然不能取代原文的韵味，但可以承担"渡口"的功能，让人先过河，再回头细看那些古老而有力的句子。这是经典普及中最实际、也最不可少的一项工作。
就版本而言，《尚书》的文字异文众多，历代学者校勘的重要成果汇集于阮元《十三经注疏校勘记》与近年出土文献的整理本中。附译文的普及本通常择善而从，读者若作深入研究，仍须参校这些专门的整理成果，才能看清文字背后层层累积的抄刻与改写痕迹。