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《送北禅释天泉长老入燕》翻译及注释

宋代:陆文圭

金身梦觉白马东,西来禅教各一宗。

译文:金身之梦醒来,白马驮经东来,西方传来的禅与教各成一家之宗。

注释:金身:佛之金身,指汉明帝夜梦金人之典。白马:白马驮经,佛法东来之始。

讲师高据狮子座,缁素群集惊盲聋。

译文:讲师高踞狮子座之上,僧俗群集,惊动了盲者与聋者。

注释:狮子座:说法者之座,喻师位尊严。

天华咫尺飞隧地,夜烛神光满室红。

译文:天华近在咫尺飞落于地,夜烛神光,满室皆红。

注释:缁素:僧人与俗众。

远师道林嗣宗风,专谈义学离禅锋。

译文:远公与道林一脉嗣续宗风,专谈义学而离了禅门机锋。

注释:天华:天女散花,谓说法感天。远师:慧远;道林:支遁,皆东晋高僧。

三叶五性总超诣,一枝擘与天泉翁。

译文:三叶五性总归超绝诣极,一枝分与天泉禅师。

注释:三叶五性:谓禅门分派源流之语。

不泥筌蹄求解脱,不执文字迷本空。

译文:不泥于筌蹄去求解脱,不执着文字而迷失本空。

注释:筌蹄:捕鱼捕兔之具,喻语言工具,语出庄子。

黄梅四月上虞龙,骑驴不下莫相逢。

译文:黄梅四月正逢虞岭之龙,骑驴不下便莫相逢。

注释:黄梅:湖北黄梅,五祖弘忍传法之地。虞龙:未详,或指地名传说之属。

徐州麦饭足可饱,青州布衫谁与缝。

译文:徐州的麦饭尽可饱腹,青州的布衫有谁替你缝补。

注释:麦饭、布衫:皆北地风物,写远行清苦。

虏沟桥边石头滑,飞锡径入明光宫。

译文:虏沟桥边石头路滑,飞锡径直入于明光宫。

注释:飞锡:僧人持锡杖云游。

手挥玉尘天颜喜,身被红绡帝渥浓。

译文:手挥玉尘令天子颜喜,身披红绡沐帝王恩渥之浓。

注释:明光宫:汉宫殿名,此借指帝京。玉尘:玉柄麈尾。

回头谷笑虎丘石,夜半不忆寒山钟。

译文:回头笑那虎丘之石,夜半竟不忆寒山寺钟。

注释:渥:恩泽。

君不见懒残昔往衡山峰,使者召之终不从,

译文:你不见懒残和尚昔日往衡山去,使者召他终不肯从,

注释:虎丘石、寒山钟:苏州虎丘与寒山寺,江南名胜。

天寒垂涕石窟中。

译文:天寒垂涕,独坐石窟之中。

注释:懒残:唐代衡山僧明瓒,号懒残,天子召之不起。

陆文圭简介

唐代·陆文圭的简介

陆文圭(1252~1336),元代文学家。字子方,号墙东,江阴(今属江苏)人。博通经史百家,兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号,“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年,北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世,当牛侩(买卖牛的中间人)以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故,“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭,对于这个雅号,他自己也欣然接受,将自己的作品集命名为《墙东类稿》。

陆文圭共有诗(12篇)