菩萨蛮（赵昌甫折黄岩梅来，且寄《菩萨蛮》，次韵赋之）

译文

　　陇头没有驿使，为何开出花朵。岩前有人折取，正该送来。风急，雪云遮着溪水。诗清，满意携来。竹炉良夜畅饮。饮罢又煎僧家的茶。梅因诗句而深长。得花而情意未忘。

注释

陇头无驿：用陆凯寄梅范晔「折梅逢驿使，寄与陇头人」之典，谓无驿使而梅自来。

堕：落下、送来。

竹炉：竹编外壳的火炉。

僧茗：僧寺所产之茶。

句深长：诗句意味深长。

　　韩淲，字仲止，号涧泉，上饶人，南宋词人，韩元吉之子，清贫自守，与赵昌甫等以诗酒相往来。此词题记赵昌甫折黄岩梅相赠并寄《菩萨蛮》，词人次韵答之。折梅寄远本是古诗雅事，友人以梅兼词相贻，涧泉遂以梅与诗相酬。

此词为次韵酬赠之作，通篇围绕「梅」与「句」两事，写尽文人间以诗梅相往还的清雅。起拍「陇头无驿奚为朵。岩前有折宜来堕」，翻用陆凯驿使寄梅之典：无驿使而梅自开，有折取而正宜送来，两个诘问句把梅的当开与友人的当赠说得如天造地设。「风急雪云溪。诗清满意携」，上句写溪上风雪之境，下句写携梅携诗之兴，五字对五字，境与情相配。

下片「竹炉良夜饮。饮竟煎僧茗」，饮罢复煎茶，良夜之清事层出，暗用「寒夜客来茶当酒」之意而无一字直说。结拍「梅以句深长。得花情未忘」点破全篇：梅因诗而意深，情因花而不忘，物与文、人与情打成一片。全词回环用「饮」字「梅」字，叠相呼应，清气往来于字句之间，正是涧泉词冲淡有味的本色。

此词酬答折梅之赠，妙在把「无驿」的缺憾翻成「宜来」的圆满：没有驿使，梅自当开；有人折取，自当送来，天时人事凑泊得恰好，友情的默契遂在两个反问句里见出。风急雪云是溪上实景，诗清满意是怀中实感，境与情对仗成联，清气逼人。下片竹炉夜饮、饮罢煎茶，清事迭出而层次不乱，结拍「梅以句深长」点破花与诗相成之理，得花而情不忘，寄梅者与受梅者在词里完成了一次诗意的互赠。