达地水族乡位于雷山县东南部，地处两州四县六乡镇交界，即东临榕江县塔石乡、三江乡，南靠黔南州三都水族自治县乌不乡、羊福乡，西连丹寨县雅灰乡，北与雷山县永乐镇毗邻，距县城86公里。1992年经省人民政府批准成立达地水族乡（达地乡始建于民国2年，即1913年），是全州17个民族乡之一，是雷山县唯一的民族乡。 达地水族乡节日丰富多彩。有瓜年、春节、公米阿招龙节、四月八、端午、七月半、中秋节、重阳节等节日，…

白裤瑶是瑶族的一个支系，因男子都穿着及膝的白裤而得名。主要聚居在广西西北的南丹县八圩、里湖瑶族乡和贵州省荔波县朝阳区瑶山乡一带，总人口约3万。白裤瑶被联合国科教文组织认定为民族文化保留最完整的一个民族，被称为“人类文明的活化石”。 白裤瑶民风淳朴，丧葬习俗尤为独特。砍牛、打铜鼓、跳老猴舞，这是白裤瑶为死者举行葬礼的仪式。整个葬礼悲壮、肃穆。祭祀场面气氛凝重庄严。白裤瑶的这…

中国四川阿坝州藏羌村寨紧邻成都平原，地处四川盆地向青藏高原隆升的阶梯过渡地带，生活着80多万藏、羌、回、汉等各族人民，阿坝自然景观和历史人文景观，人与自然和谐相融。因独具魅力的自然景观和淳朴的历史人文景观，被称为“世界最后一处尚待开发的旅游金矿”。 桃坪羌寨、嘉绒藏碉、寺院古刹等建筑古朴悠久，精妙绝伦，是藏羌民族文化艺术的杰作，是藏羌民族建筑艺术的活化石。藏羌民俗风情古朴…

乌镇是一个古老秀丽的水乡古镇，自唐朝以来已有一千多年的历史。古镇以它得天独厚的旅游资源被列为浙江省历史文化名镇和旅游城镇，是桐乡市旅游重点开发镇。经联合国科教文组织验审，已入世界文化遗产预备名单。作为历史文化名镇，乌镇除了有众多的古民居、古迹外，还有色彩斑斓的民间习俗，所以我们去乌镇旅游的同时，乌镇的民间习俗文化必不可少。 乌镇自古繁华，民风淳朴，极盛时“商贾四集、财赋所出甲于一郡…

3月16日11点左右，西藏大学新校区食堂上演一场快闪表演，西藏藏剧团演员边巴德吉的一曲藏语版《喜欢你》，给了藏大学子一次突如其来的听觉和视觉上的双重享受，而众学子也非常捧场，用他们灿烂的笑容回馈美女歌手的歌声，现场气氛十分热烈，众学子不但听得入迷，还跟着一起附唱起来。而快闪视频马上就上传网络，而后仅几天，点击量就超过千万次。并在拉萨的大街小巷随处可听可见，北京、上海、成都、台北等不少城市受到人们的…

乌镇酒俗源远流长，考古发现的乌镇东郊三里许的潭家湾古文化遗址出土的陶器证明，早在6000多年前氏族部落的先民们，已经使用陶器盛酒。有史记载，自唐宋以降，朝廷在乌镇设置酒正的税官，而且“事权浸微”。酒税的收入仅次于“土地税”——钱粮。 清末民初，乌镇糟坊、酒店、酒摊多，北郊农村以酿烧酒为副业，全盛时“烧酒灶头&rd…

中元节：俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日汉族称中元节，祭祀先人；十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。送寒衣：每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，民众称为鬼头日，是汉族传统的祭祀节日，相传起源于周代。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣…

年纸店幌：中国人的习俗新年贴年画。贴春联：俗称“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，雅称“楹联”。古代的汉族民俗文化，大年三十日（或二十九，部分地区可能更早）。除夕：除夕是指农历每年末最后一天的晚上，即大年初一前夜。因常在夏历腊月二十九或三十日，故又称该日为年三十。合家欢、守岁…

送灶神：也称过小年，谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶。农历十二月二十三日（或二十四日）要送灶神回天庭。送走了灶神之后，家家户户便可大扫除以便迎接新年，而在正月初四又得将灶神请回家中，继续执行神职。是寄托了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。傩舞驱疫：是广泛流传于各地的一种具有驱鬼逐疫、祭祀功能的民间舞一般在大年初一到正月十六期间表演。现存傩舞主要分布在江西、安徽、贵州、广西、山东、河南、陕西、…

祈子摩睺罗：主要是指想要孩子通过各种方式祈求生儿育女的人。这一类人可能是由于生育上存在问题，暂时不能生育；也可能是能够生育正在实行孕育计划；还有一部人是丧失了生育能力，可是仍然渴望奇迹的发生，幻想拥有宝宝的人。观音生日：观世音菩萨有三个生日。分别是农历的二月十九，六月十九和九月十九。农历二月十九是她为人的生日，这天她成了三公主。农历六月十九是证得果位的日子，农历九月十九是出家的日子。故二月十九之观…

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忌戴绿头巾：古代行业民俗。元明两代，规定娼妓的丈夫与教坊乐工所戴头巾，为青色和绿色，始于元世祖时，明代沿用其制。乐工之妻女多为歌妓，名隶乐籍，在当时是被玩弄与侮辱的对象，故民间也称妻子与别人有奸情的男子为戴“绿头巾”或“绿帽子”。蚕禁：浙江省吴兴等地汉族民间农祀禁忌月。每年农历四月开始。禁期为一个月，农历四月当地进入养蚕的关键时期，因此称为蚕月。这一…

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婚礼，是回族人民一生中的一个大礼。回族老人常常把给儿子举行婚礼、完婚叫“卸担儿”，认为这是“终身大事”，是老人的责任。回族对婚礼特别重视和讲究，但由于回民分布在全国各地，回族婚礼形式多种多样。 据史书记载，回族的婚姻习俗大都是按照教规来办的。如娶妻，要经过请媒人提亲，送礼，写婚书，择吉日成婚等程序。 临夏的回民一是请媒，二是定茶，三是纳聘礼，四是迎娶…

藏族主要分布在西藏，其余在青海、甘肃、四川、云南等地。藏族人多信喇嘛教。 敬献“哈达”是藏族对客人最普遍、最隆重的礼节，献的哈达越长越宽，表示的礼节也越隆重。对尊者、长辈，献哈达的时候要双手举过头，身体略向前倾，把哈达捧到座前。对平辈，只要把哈达送到对方手里或手腕上就行；对晚辈或下属，就系在他们脖子上。如果不鞠躬或用单手送，都是不礼貌的。接受哈达的人最好做和献哈达的人一样…

朝鲜族（朝鲜文/韩字：，英文：Korean），又称朝鲜民族（朝鲜文：）、韩民族（韩字：）、朝族、高丽族等，是东亚主要民族之一。其余韩裔散居美国、日本等世界各地。此外还分布在中国东北的吉林、辽宁和黑龙江三省，少数散居在内蒙古和内地一些城市。朝鲜族有自已的语言文字，语言一般认为属阿尔泰语系。朝鲜族的价值观具有明显的儒家特点 ，受到中原汉族古文化的影响较大。 中国的朝鲜族大部分是清末陆续从朝鲜半岛移居…

婚礼，是回族人民一生中的一个大礼。回族老人常常把给儿子举行婚礼、完婚叫“卸担儿”，认为这是“终身大事”，是老人的责任。回族对婚礼特别重视和讲究，但由于回民分布在全国各地，回族婚礼形式多种多样。据史书记载，回族的婚姻习俗大都是按照教规来办的。如娶妻，要经过请媒人提亲，送礼，写婚书，择吉日成婚等程序。…

女王谷地处喜马拉雅横断山脉，是中国四川西部大小金川等地大渡河上游流域的古代名称。这片地区由冰河和水流侵蚀而成，形成海拔约5000米的高山峡谷。在海拔约200米的峡谷地区，河流被周围陡峭的悬崖所包围。 自古以来，人们把墨尔多神山周围纵横千里之地居住的部族称为“嘉莫查瓦绒”，“嘉莫”是指女王，“查瓦绒”是指河谷，合起来即表示女王…

奇风异俗：东北十大怪 你说怪不怪老话就有：关东山，三件宝，人参貂皮乌拉草，之说。 东北十大怪曾经普及传播，跟着年华的流逝人们渐已忘却，它之以是奇特 不只仅反应老东北的风尚风俗，读起来也朗朗上口、妙趣横生： 窗户纸糊在外，养活孩子吊起来。火盆土炕烤爷太，大女人叼着个大烟袋。吉利喜庆粘豆包，烟筒砌在山墙外。“嗄拉哈”女人爱，百褶皮鞋脚上踹。捉妖降魔仙人舞，好好的白菜渍酸菜。窗户…

蟳埔是古刺桐港的海交要津，是一个以捕捞业和滩涂养殖为主的沿海渔村，其浓重的习惯风情与奇异风味的“蟳埔蚵”一路名闻遐尔。现存蟳埔民间习俗诸多，而与惠安女、湄洲女并称福建三大渔女的蟳埔女的怪异习俗，蟳埔女亦称蟳埔阿姨。蟳埔女主要分布在丰泽区东海街道蟳埔、金崎、后埔、东梅等社区，蟳埔女习俗包括生产、生活习俗、居住习俗与民间信仰，构成蟳埔女独特的历史文化风情，别具一格。更组成了闽南…

中国有五个闻名的裸浴奇特习俗的处所，你知道有哪些吗？这些形形色色的裸浴，远胜于美男闹市裸浴更如故称道，不外人家这是习俗，是千百年文化的积淀，个中弥漫着浓重的民族风味。一、与“崩龙”美男在“皇家温泉”中裸浴　　德昂族1985年才被最终命名，此前一向叫“崩龙”。这个民族糊口的滇南方陲潞西市，也是温泉浩瀚，也有裸浴和男女同浴的习惯。…

位于贵州省西北部的六枝、织金、纳雍三县的接壤处的大山深处，糊口着苗族的一个支系，这一苗族支系有种奇特习俗，此苗族支系的妇女用一支木制长角以及亡故祖先的头发伴之以黑麻毛线束成发簪，装束极为怪异，又被称为“长角苗”。 此刻，长角苗的聚居田首要在六枝特区的梭嘎、新化和织金县境内的一些村寨中，总生齿4000多人。大湾新寨村是六枝特区新化乡东北部的一个边远贫穷的长角苗聚居地。海拔1…

1、Aghoris人生活在印度北部，是印度教的一个分支，他们至今仍保留着食人的习俗。他们会吃掉漂浮在恒河上的尸体，以追求永生和超自然能力。Aghoris族人还会将人头骨制成饮具，并相信吃人可以带来精神和肉体的益处。2、在非洲一些国家，还存在这样的割礼，女性的生殖器官被部分切除并缝合，只留一个小孔以便尿液和经血排出。在割礼之后长达四星期的时间里，女性经常需要把双腿并起来，以使组织愈合。大部分的女性割…

小节今年只有13岁，自办婚礼到现在已将近一年。小节和丈夫小方在2014年新年认识，3天之后就被男方家留下结婚了。当时小节还在念小学五年级。结婚后，她就辍学了。2014年11月，小节肚子里的宝宝已经6个月大了。（文中未成年人均使用化名）在云南西南边陲地区，早婚现象仍然很普遍。只在一个村寨中，就能看到数个背着孩子的少女。有些女孩儿嫁人时甚至才12岁。由于不到法定年龄，他们不能领结婚证，婚姻没有法律效力…

在清朝末年，珠三角有一种特殊的风俗，无不让人大跌眼镜。其中有一习俗更是奇葩，女子终生不与丈夫同房，这又有啥说头呢？我们一起来看下。封建社会，县中不少女性不甘受虐待，矢志不嫁，或与女伴相互扶持以终老，约自明代中后期起，相继产生了自梳女和不落家的特殊习俗。由于蚕丝业的兴起为女性提供了独立谋生的机会，这些习俗在封建礼法压迫下，得以相沿300余年，在晚清至民国前期达于高潮，直至本世纪30年代以后，才随着女…