中国文学中江南意象之萌生与发展是一个富有活力的学术命题，笔者在《地域审美视角与六朝文学之“江南”意象的历史生成》[1]一文中提到，检视秦汉至六朝，随着国力消长与政权更迭，江南与北方开始了一场旷日持久的文化博弈，六朝以前的江南之于北方中原不啻于荒蛮僻远之地，其价值多在于其特有之“金、锡、竹箭”等方物贡品[2](P2636—2640)。彼时的江南只是北方中原之附属，其地域意识与独立品格尚未萌发。至于永

立，建始也；冬，终也，万物收藏也。立冬，意味着生气开始闭蓄，万物进入休养、收藏状态。其气候也由秋季少雨干燥向阴雨寒冻的冬季气候过渡。立冬后日照时间将继续缩短，正午太阳高度继续降低。冬季普通盛行东北风和北风，气温逐渐下降，由于地表贮存的热量还有一定的能量，所以一般初冬时期还不是很冷；随着时间推移，强冷空气南下频繁，并越过南岭，天气越来越冷。在北方地区，立冬前就已很寒冷了。

如果说每座城市都有个底色，那北京的底色是“庄重”，上海的底色是“摩登”，而天津的底色，绝对是“逗乐儿”。这座城市的官方简称是“津”，但网友们更爱叫它——“哏都”。“哏”是相声里的术语，意思是笑料和趣味。在天津，这种“哏”不是舞台专利，而是渗透在城市的毛细血管里。你打辆出租车，司机师傅能用单口相声把一路的堵车吐槽成一场精彩演出；你去街边买个煎饼果子，大妈都能跟你唠两句家常，话里带梗。所以，理解天津，得从这份深入骨髓的幽默开始。

三百年古刹，历经沧桑，见证了一座城市与一个民族的信仰传承。在天津河北区天纬路，海河之畔，矗立着一片青砖绿瓦的建筑群。这里便是天津现存规模最大、历史最悠久的佛教

蓟州古城西门内，一座千年古刹静立于闹市之中，巨大的斗拱和如翼的出檐在蓝天下划出庄严的轮廓。1932年4月，一位年轻学者带着从清华大学借来的测量仪器，踏入了天津蓟县（