- 作品简介
凡二卷。清代钱伊庵编,道光十五年(1835)刊行。收于卍续藏第一一四册。伊庵以禅源、彻参、调习、入圣、利人、显喻、机用、纲宗、示辩、贯教等十章,说别传之妙心。援引各宗先圣之参悟机缘,依参究之先后次序,层层阐示教禅合一、禅净双修之义;吁学人发‘现世为人师,来生作佛祖’之宏愿。
宗范成书背景和后世评价
成书背景
《宗范》是清代的禅宗纲要类著作(二卷,清初成书,作者的归属诸本异题——旧题"济能(?)"等名号湮晦,学界对其编者与法脉尚有考订余地)——"宗范"者,宗门之规范:为参禅者立一份完整的"路线图"——从入门的心法、参究的方法到悟境的拣别与保任,纲目并举。
其内容的构成:宗门的全流程纲要——立正见(以心性之理立参禅的知见前提)、明功夫(看话头的要领:话头的拈提、疑情的培养、静闹中的用功)、辨差别(悟境层次的拣别:解悟、证悟、彻悟的分辨——对"假悟"的警觉为全书用力最深处)、住保任(悟后的保任功夫与习气的消磨)、防流弊(对狂禅、默照偏枯诸弊的针砭)——纲举目张,是清初禅门的"修行总纲"形态。
其思想的定位:清初禅门的"自我规范"尝试——宗门论争(五宗原之争)之后、丛林积弊(慨古录所讥)未除之际,此类纲要著作以"正本清源"为志:把散在语录中的功夫次第重整为可依循的规范——禅门知识"体系化"的又一波努力。
使用须知:其作者的湮晦与文本的层累当知;纲要之作多承前人之说(创造与汇编当分),引用以考订本为准。
后世评价
学术史的评价:清初禅学史研究以《宗范》一类纲要书为"禅门知识工程化"的标本——语录时代的禅重个体机缘,清代则出现明显的"知识整理"倾向(宗旨纂要、拈古汇集、宗范皆其例):一个宗门开始为自身编写教科书——这既显示传统的成熟,也预告其活力的转型。
对一般读者,《宗范》是"参禅的全流程说明书":从立正见到防流弊,一步一步都有交代。读它不必参禅:把任何一门功夫学到深处,都会遇到同样的问题——怎么分辨真懂假懂?禅门的答案在这里,冷静而周密。
