- 作品简介
凡六卷。又作佛鉴禅师语录、佛鉴录、无准和尚语录、无准禅师语录。宋代僧无准师范撰，宗会、智折等编，理宗淳祐十一年（1251）刊行。收于卍续藏第一二一册。卷一至卷二辑录清凉寺、普济寺、资圣寺等五会之语录；卷三至卷六辑录小参、法语、普说、拈古、偈颂、自赞、小佛事、祭佛鉴禅师文、入内引对升座语录（奏对录）、行状等、其门人中之兀庵普宁、无学祖元、日僧东福圆尔等，对日本之禅宗有极大之影响。
无准师范禅师语录成书背景和后世评价
成书背景
《无准师范禅师语录》（《佛鉴禅师语录》）是南宋临济宗僧无准师范（1178-1249）的语录汇编（数卷。师范，四川梓潼人——得法于破庵祖先，晚年住径山兴圣万寿禅寺（五山之首）——南宋禅门的最高峰顶，理宗赐号"佛鉴禅师"）。其门下人才极盛：日本圆尔辨圆（东福寺开山）东渡求法即出其门——南宋禅与日本禅之间最重要的桥梁之一。
其内容的构成：语录的全口径——径山时期的上堂语（五山之首的法堂气象：与理宗朝政教的互动、与士大夫的往还）、小参与勘辨、偈颂赞铭（题跋佛事、翰墨的往还——南宋禅门"文字供养"的成熟形态）、日本学人的机缘记录（圆尔辨圆的参学公案在此留档）。
其历史的位置：南宋五山体制的顶点——师范住径山时（绍定至淳祐），径山是东亚禅的中心：日僧入宋接踵（圆尔、心地觉心一系的渊源或直接或间接），宋僧东渡亦有出其门下者——日本禅的南宋源头，此人是关键坐标。
其文献的价值：南宋中期的禅语高峰样本——其法语的气象（大刹住持的规模感、与皇朝士林的应酬）是五山体制成熟期的标本；其对日门人的勘验记录，更是中日禅交流史的第一手材料。
使用须知：语录的编成（门人辑于宋末）与重刊层当知；中日交流的条目（日僧的参学历程）与日本方面的记载（圆尔年谱诸系）对读更佳。
后世评价
学术史的评价极高：无准师范被宋日交流史与禅学史共同推为"南宋禅的枢纽"——日本禅宗（临济宗的主流寺院体系）的南宋源头，无准的门下是最重要的一支；《语录》的价值因此双栖：禅学史（五山体制顶点的法语样本）与交流史（日僧求法的现场记录）——径山的钟声，曾同时回荡在杭州与京都。
对一般读者，《无准师范禅师语录》是"五山之首的禅门现场"：宋朝最顶级的禅寺怎么过日子、皇帝怎么互动、日本僧人怎么求法——全在这卷语录里。读它像看南宋的一个文化枢纽在运转：一座径山，半部东亚禅史。