- 作品简介
《六韬》，又称《太公六韬》或《太公兵法》，是中国古代著名兵书。《隋书.经籍志》注云：“周文王师姜望撰。”姜望，又称吕望，字子牙（一说字尚），俗称姜太公、姜子牙，为西周开国功臣、齐国始祖。历史上，对于《六韬》的作者、成书年代及书的真伪争议颇多。宋代以来，基本否定该书为吕望所作，认为是汉以后人伪托。1972年山东省临沂县银雀山西汉墓出土了一大批竹简，其中有《六韬》残简54枚，说明《六韬》在西汉前已流传于世，而非汉以后人伪托。当今学者大多认定《六韬》成书于战国时期。其理由是：《六韬》文辞浅近，与商周文字风格相去甚远，而与战国时期的《吴子》、《孙膑兵法》等相近。书中涉及骑兵作战的篇章很多，而骑兵诞生，是在战国赵武灵王实行“胡服骑射”之后。书中提到的一系列铁兵器，都是在战国时期才出现。另外，阴阳五行学说的形成也是战国时期的事。《六韬》成书于战国，当然就不是吕望所作，而是战国时人托其名撰成。 《六韬》通过周文王、武王与吕望对话的形式，论述治国、治军和指导战争的理论、原则，是一部具有重要价值的兵书，对后世产生了重大影响。《齐太公世家》称：“后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋。”北宋神宗元丰年间，《六韬》被列为《武经七书》之一，为武学必读之书。《六韬》在国外也有深远影响，16世纪传入日本，18世纪传入欧洲，现今已翻译成日、法、朝、越、英、俄等多种文字。
六韬(注释本)成书背景和后世评价
成书背景
《六韬（注释本）》是《六韬》一书的现代注释整理本。注释的必要，源于《六韬》的三重阅读障碍：文本层——《六韬》经简帛出土地下材料的校勘（定州汉简、银雀山汉简与敦煌写卷），今本文字已有系统的校订空间；名物层——书中大量军制、器械、战术术语（"武车士""武骑士""陷陈之阵""三疑"诸条）需要军制史知识的疏通；思想层——太公问答中的政术与兵术交织，非注不明。
其注史的传承：《六韬》之注自曹魏已有（注家见诸著录），唐代《太白阴经》引之、宋《武经七书》定本有施子美《讲义》、明有刘寅《六韬直解》、清有朱墉《汇解》——历代注本构成一个完整的诠释链；现代注本（解放军系统的校注、各出版社的译注本）则在地下材料与军制史研究的基础上，把注释的精度提到新层。
其注释的要点：校勘（以简本、敦煌本、明本系统互校）、训诂（军语的确解）、串讲（问答的逻辑）与评议（成书层次的学界公论）——一部合格的现代注本，是文献学与军事史的合流之作。
使用须知：注本各有取舍（文字从简本抑从今本，学界未归于一），读时当知所据；"太公托名"的成书公论（战国秦汉人依托）不影响其兵学价值，但当分清"史实太公"与"文本太公"。
后世评价
对注本群的评价，即是对《六韬》研究现状的评价：简帛与敦煌三大古层的发现，使《六韬》成为先秦兵书中文本史最清晰的一部——现代注本的成就，被文献学界称为"传世文献与出土文献互证的范例"；军制史家则称其注为"先秦军语的辞典级成果"。
其读者的意义：注释是把两千年前的"太公曰"翻译给现代人的桥——《六韬》的文韬论用人、武韬论慎战、龙韬论建制、虎韬论器械、豹韬论地形、犬韬论训练，条分缕析而语多古奥，无注则三成内容读不通。
对一般读者，注释本是"读《六韬》的正途"：原文如老将说话，简峻而多省略；注是随行的参谋——哪个词是兵器、哪句是阵法、哪条与简本异文有关，一一指出。读兵书而有注，如行军而有向导——太公的问答，从此句句可解。