《正阳关孔子庙诗》翻译及注释

城头簌簌风沙鸣，城边日淡连庙甍。红砖黄瓦制可识，闻人称谓殊莫明。

译文：城头上风沙簌簌作响，城边的日色黯淡，一直连到庙宇的屋脊。红砖黄瓦的形制还能认得，听人所说的名目却实在弄不明白。

注释：正阳关：在今安徽寿县，古为淮上要冲。孔子庙：文庙。簌簌：风声。庙甍：庙宇屋脊，甍为屋栋。制：形制。殊：甚、很。

宫墙大署微堕剥，肃然蘸拜门棂星。异哉州县王命祀，区区有此疑非经。

译文：宫墙上的大字题额已略有剥落，人们肃然在棂星门前参拜。奇怪的是州县奉王命而祭，小小地方竟有这样一座庙，疑非经典所载之制。

注释：署：题署、匾额。堕剥：剥落。蘸拜：当为瞻拜，肃然而拜。棂星门：文庙前之门。王命祀：奉朝廷之命而祭。区区：微小。非经：不合经典之制。

党庠遂序必有奉，按诸古制良可行。或云盗者构，此说非无徵。

译文：党有庠、遂有序，古人必有奉祀之所，按之古制确然可行。有人说这是盗匪所建，此说并非没有凭据。

注释：党庠遂序：语出《礼记》，党、遂为古代行政单位，庠、序为学校，谓地方皆有教化奉祀之所。良：确实。或云：有人说。构：建造。徵：凭证。

盗亦有道颇附会，棼云教令多经营。包遏地险拥盐利，周遭楼橹终朝成。

译文：盗亦有道之说颇为附会，纷纭传称的教令多是经营之辞。他包揽扼守险要、垄断盐利，周围的楼橹一日之间便可筑成。

注释：盗亦有道：语出《庄子》。附会：牵强比附。棼云：纷纭传称。教令：教诫命令。经营：筹划营求。包遏：包揽扼守。地险：险要之地。盐利：盐业之利。楼橹：城上望楼。终朝：一个早晨，极言其速。

往往伪迹未铲尽，因知喜乱缘民情。盗也尝为士，士习袭狰狞。

译文：往往伪迹还没有铲除干净，由此可知喜欢动乱也缘于民情。盗匪也曾是读书人，士子的习气承袭下来便显得狰狞。

注释：伪迹：虚伪的行迹。喜乱：乐于动乱。缘：因。民情：民众之情。士习：士人的习气。狰狞：凶恶貌。

诗书所不泽，十逢九可憎。至人坚白犹不享，由矛求剑宁无灵。

译文：诗书之教所不能润泽的人，十个碰到九个都可憎。至德之人连坚白之操都无所贪享，拿着矛去找剑，难道会没有灵验吗。

注释：泽：润泽、化育。可憎：令人厌恶。至人：至德之人。坚白：坚白之操，谓守节不苟。由矛求剑：谓以矛觅剑，比喻缘木求鱼。宁：难道。灵：灵验。

官军虽至莫敢废，巡检主祀无登鉼。南城骈阗礼天主，老胡传教像悬膺。

译文：官军虽然到来也不敢废去此庙，巡检主持祭祀却没有祭器可用。南城人烟稠密而礼拜天主，老胡传教，把神像悬在胸前。

注释：巡检：巡检司官，掌地方治安。登鉼：祭器，鉼为古器名，此谓祭祀无器。骈阗：人烟稠密。天主：天主教之神。老胡：对西方教士的鄙称。悬膺：悬于胸前。

榻房旧寺近修复，梵呗经过时可听。徘徊庙下何寂寞，鼯鼠飞殿草生庭。

译文：榻房旧寺近来得到修复，经过时可以听到诵经的梵呗之声。在庙下徘徊是何等寂寞，鼯鼠在殿中飞窜，荒草长满庭中。

注释：榻房：僧寺之榻房。梵呗：佛教诵经之声。徘徊：来回走动。寂寞：冷清。鼯鼠：飞鼠。生庭：长满庭院。

通都大邑岂异此，啐酒礼毕门长扃。差免园蔬与马厩，博士寒冻无薪烝。

译文：通都大邑难道不也是这样，行过啐酒之礼便长闭庙门。幸而还免于沦为菜园与马厩，可博士却寒冻而无人给他柴薪。

注释：通都大邑：四通八达的大城市。啐酒：古祭礼中饮酒之仪。扃：关闭门户。差免：幸而免于。博士：学官。薪烝：柴薪。

我思圣德如天地，南郊有事享惟精。诚当俎豆戒烦数，何须祠宇论废兴。

译文：我想圣人之德如天地一般，南郊祭祀之事所享惟在精诚。果真应当以俎豆之礼为戒、勿求烦数，何必要拿祠宇的废兴来论说。

注释：圣德：圣人之德。南郊：京城南郊祭天之礼。享惟精：所享惟在精诚。俎豆：祭祀之器。烦数：繁繁琐数。废兴：兴废。

饮食必祭意固厚，朝夕而奉礼反轻。在人未坠苟有恃，日月奚与爝火争。

译文：饮食必先祭奠，其意本就厚；朝夕奉祀，礼数反而显得轻。只要在人心中未曾坠落而尚有可恃，日月又何必与爝火争光。

注释：意固厚：其意本自厚。朝夕而奉：早晚奉祀。坠：丧失。恃：倚仗。爝火：小火把。语出《庄子》。

世士矫诬百可笑，拜跽但知利与名。固宜志士慷慨起，引臂疾呼寐者醒。

译文：世上士人矫饰欺诬、种种可笑，跪拜之间只知道利与名。本应让志士慷慨奋起，伸臂疾呼，使沉睡的人醒来。

注释：世士：世俗之士。矫诬：矫饰欺诬。拜跽：跪拜，跽为长跪。固宜：本该。引臂：伸臂。疾呼：大声呼喊。寐者：沉睡之人。

去年海内兴学会，推原讲习为膺惩。纪年上溯孔子卒，见者适适疑且惊。

译文：去年海内兴起学会，推究其讲习之意本为惩创。纪年上溯到孔子卒年，见到的人惊疑不定。

注释：学会：讲学之团体。推原：推究本源。讲习：讲论研习。膺惩：惩创警戒。纪年上溯孔子卒：以孔子卒年（前479）为纪年之始。适适：惊愕貌，语出《庄子》。

过之而反中乃得，不见支屋木引绳。归来伸纸书此意，明朝不复事荒乘。

译文：过了头再返回来才得中道，没看见支撑房屋要用木、引直要用绳吗。归来铺纸写下这层意思，明朝便不再去做那荒疏无据的著述了。

注释：过之而反：越过而返回，谓过与不及之间求中。中乃得：得其中道。支屋：支撑房屋。引绳：木工引墨线取直。伸纸：铺纸。荒乘：荒疏无据之作。