《石斋歌》鉴赏

关西夫子今元老，有石当斋斋更好。疑从天上堕支机，似向瀛洲擘琼岛。

磨砺堪为百世师，璠玙不数连城宝。星光璀璨太白精，云根崒嵂西川道。

早年充贡来明庭，玉堂紫阁静仪刑。擎天八柱开黄道，障海千寻掣巨灵。

有时条理振韶夏，百兽率舞游鱼听。孤标共仰积铁壁，大手为勒磨崖铭。

授书空传谷城叟，汉室开基一培塿。何如五色补天材，元付当年取日手。

石斋峨峨高入云，四海苍生共翘首。万年永藉圣朝安，再拜为歌仁者寿。

此诗为咏石之歌行，通篇以石喻人，层层敷演。前两联从石之来历说起，「疑从天上堕支机，似向瀛洲擘琼岛」，以支机石与瀛洲仙岛比拟，一「堕」一「擘」用笔皆重，把斋中之石说得来历非凡；「磨砺堪为百世师，璠玙不数连城宝」，由石之质转到石之德，谓其可师百世，美玉连城不足数，由物及人之意渐明。

中两联转入人事。「早年充贡来明庭，玉堂紫阁静仪刑」，写主人立朝之仪范，一「静」字见其雍容；「擎天八柱开黄道，障海千寻掣巨灵」，连用擎天、障海之壮语，把功业写得声势凌厉；「有时条理振韶夏，百兽率舞游鱼听」，以雅乐感物喻其文教，一「振」一「听」，动静相生，极见铺排之工。

末两联更翻新境。「授书空传谷城叟，汉室开基一培塿」，以黄石公授书作衬，说汉室基业不过一培塿，反衬石之可贵；「何如五色补天材，元付当年取日手」，拈出女娲补天之石，把主人比作补天之人，语极豪迈。结句「石斋峨峨高入云，四海苍生共翘首。万年永藉圣朝安，再拜为歌仁者寿」，由石之高写到苍生仰首，复归于祝寿，「仁者寿」用《论语》语收束，堂皇得体。全诗铺排典实而不觉堆砌，是明人歌行中气格壮阔者。