《夜坐示桑甥十韵》鉴赏

好诗如灵丹，不杂膻荤肠；子诚欲得之，洁斋祓不祥。

食饮屑白玉，沐浴春兰芳。

蛟龙起久蛰，鸿鹄参高翔。

纵横开武库，浩荡发太仓。

大巧谢雕琢，至刚反摧藏。

一技均道妙，佻心讵能当。

结缨与易箦，至死犹自强。

东山七月篇，万古真文章。

天下有精识，吾言岂荒唐？

此诗以论诗为题，通篇却以修道说法之喻出之，起手便奇。「好诗如灵丹，不杂膻荤肠」，把好诗比作灵丹，且谓其容不得一点膻荤杂入，以饮食之洁喻诗境之纯；「子诚欲得之，洁斋祓不祥」，更把学诗说得如持斋修道，先净其心而后可言诗。以下「食饮屑白玉，沐浴春兰芳」，以饮食沐浴的精洁承之，把「洁」字写足，是宋诗以议论发端的本色。

「蛟龙起久蛰，鸿鹄参高翔」以下六句，连用四组意象论诗的境界：「蛟龙」「鸿鹄」言其气象之高远，「纵横开武库，浩荡发太仓」言其笔力之富赡，「大巧谢雕琢，至刚反摧藏」则归于老庄之旨——诗之至者，巧在无痕、刚在能藏，是放翁诗学的深到语。「一技均道妙，佻心讵能当」，一句总收，谓区区一技亦通于道，唯轻佻之心不能担当，正与篇首洁斋相应。

结以「结缨与易箦，至死犹自强」，忽由论诗转入论人，以子路、曾子守礼至死之典，把为诗之道系于为人自强的品格；复以「东山七月篇，万古真文章」标举《诗经》农事征戍之作，谓真文章不在雕饰而在有真有物。「天下有精识，吾言岂荒唐」以反问收束，自信而不自矜。全诗以道论诗、以人论诗，理趣与气势兼胜，可见放翁于诗道体会之深。