《庄子》内篇第一篇就叫《逍遥游》。开篇讲一条巨大的鱼“鲲”化为大鹏，翅膀如垂天之云，一飞就是九万里。这样壮阔的景象，读来令人神往，可庄子的用意恰恰相反——他要告诉你，大鹏也不算真正的自由。
一、有待：一切依赖条件的自由都不彻底
大鹏要从北冥飞往南冥，必须借助六月的大风；列子能御风而行，也要“待风”。庄子称之为“有待”。只要还需要依赖外在条件，就谈不上逍遥。真正的自由，是“无待”——不依赖任何外在条件。
二、小大之辩：破除比较的执念
蜩与学鸠嘲笑大鹏，庄子并未简单贬低小虫。他要破除的是“小大之辩”背后的比较心。执着于高下、是非、得失，本身就是不自由。所以他说“小知不及大知，小年不及大年”，但紧接着又提醒，大小之别也是人为设定的。
三、齐物：万物本无绝对是非
《齐物论》进一步说，是非、美丑、生死，都是相对的。人以为的美，鹿见了要跑；人以为的美声，鸟听了要飞。既然评判标准因人因物而异，那么执着于“我对你错”就毫无意义。破除对立，心才能安顿。
四、吾丧我：放下那个执着的“我”
《齐物论》开篇，南郭子綦“隐机而坐，仰天而嘘”，形如槁木，心如死灰，自称“吾丧我”。这个“丧我”，正是逍遥的关键：放下那个被欲望、成见、身份捆绑的“我”，才能与天地精神往来。
五、庄子的自由是什么
庄子的自由不是想做什么就做什么，而是内心不被外物所役。它不要求改变世界，而要求转化看待世界的方式。在乱世里，这是一种安顿自我的智慧；在顺境中，它提醒我们——真正的自由，从来不在外面。
