- 作品简介
凡七十二卷。清代僧迦陵性音编。收于卍续藏第一一六册。广泛搜录历代诸师之古则、公案、拈颂，计二七二○条。其所列顺序为：世尊、诸经、应化圣贤、西天祖师、东土祖师、旁出诸祖、未详法嗣者、自大鉴下一世至青原及南岳下三十七世、嗣法未详之尊宿等。因康熙五十一年（1712）春，于塞北之法林寺会集编书，至五十三年夏，镌版完工于京师柏林院之宗鉴堂，故题名宗鉴法林。
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宗鉴法林成书背景和后世评价
成书背景
《宗鉴法林》是清初僧人集云堂所编的公案集解巨编（七十二卷，康熙间成书）——"宗鉴"者，宗门之鉴；"法林"者，法义之林：以公案为纲，汇集历代禅师对每一公案的拈颂评唱（凡佛经经文之可与公案相发明者亦并录），成此七十二卷的"公案诠释总库"——中国禅籍中卷帙最巨的公案汇编之一。
其内容的构成：公案的规模汇解——千七百则公案的纲目（拈提史上著名的公案几乎网罗殆尽），每则之下逐层汇录：经文的印证层（公案与佛经的互证）、诸家的拈语层、历代的颂古层、评唱的参照层——一则公案的千年诠释（从唐宋到清初）在同一目下尽收眼底。
其文献的定位：文字禅传统的清代总汇——与《宗门拈古汇集》同属清初的知识整理潮，而规模更巨：一部"公案诠释史的总账"；其编者的立场（以经证宗、诸家并录）则显清初禅门"会通"的取向：不主一家，唯求其全。
使用须知：七十二卷的体量宜按案检索（工具书的读法）；诸家拈颂的归属与真伪（托名层）当以考订参之；解读须以公案原文为前提。
后世评价
学术史的评价：《宗鉴法林》被文字禅研究视为"公案诠释的总量档案"——七十二卷的体量使它成为研究"同一文本的千年接受"的最大样本库：一则公案如何被历代禅师反复言说，其义理史与语言史皆可作纵贯分析；文献学的角度，其对清初存见文献的汇钞（部分所据今已散佚）兼具辑佚之资。
对一般读者，《宗鉴法林》是"公案的千年解读总库"：一则公案，底下排着几十位历代高手的说法——像一条学术的"跟帖区"，跟了一千年。读它不必读完：挑几则熟知的公案看历代如何接招，禅的千年对话就在眼前展开。