- 作品简介
黄帝[又名：轩辕，公孙轩辕，黄，轩辕氏，帝鸿，帝鸿氏，归藏氏，归藏，有熊氏，有熊]帝姓公孙，名轩辕。一云姓姬。始服轩冕，号轩辕氏。一云居轩辕之丘，因以为号亦云帝轩氏。一云帝鸿氏，一云归藏氏。有熊国君少典氏之子，亦号有熊氏。伐炎帝，杀蚩尤，以土德王，称黄帝。在位百年，年百一十一。风水术（堪舆学）深入中国人的生活已有数千年，几乎与中国文明同步发展。风水术实际结合了中国人的环境、天文等自然的认知，与人伦、风俗等文化涵养而形成。随着时空的迁移，风水术虽然有变迁，但百变不离其宗，《宅经》与《葬书》便是千百年来被奉为圭臬的经典之作。本书纳入了中国风水术的两本圣经，采原文与白话上下对译的方式，直接将古文译为白话，使读者阅读时，不必受翻找干扰。直译的方式，更提供读者直接与原书对话。为了让读者对风水术有正确的概念，译者特别为本书作了简要的导读，介绍中国风水术的起源与发展，并对《宅经》与《葬书》的思想作了简介。
宅经成书背景和后世评价
成书背景
《宅经》（全称《黄帝宅经》）是托名黄帝的住宅堪舆经典，二卷——其书见于《宋史·艺文志》著录（托名黄帝而实为唐宋间定型之作），是阳宅学（住宅风水）的第一经典：《四库全书总目》术数类著录堪舆之书，即以此书冠首——"宅者，人之本。人以宅为家，居若安，即家代昌吉"——一部把"家宅"提到"人本"高度的古书。
其内容的构成：总论立其纲——宅的阴阳论（"阴阳者，天地之纲……阴宅养生以备，阳宅养生以化"？实为宅有阴宅阳宅之分：墓地与居所两系，此书专论阳宅兼综两系）、二十四路的方位体系（以二十四方位配宅院的各个部位——宅的"经络"观：宅如人身，各方位各主其事）；分论论择宅与修宅——相宅的次序（先察山川形势的大局，后论宅院的方位布局）、修造的择日与禁忌（动土的年月宜忌）；其方法论的名句："宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发"——把住宅整体化为一个有机体。
其思想的特色："宅为人本"的整体观——与阴宅（葬）学的吉凶逻辑相比，《宅经》的重心在"居"的安泰：方位的调和、人宅的相配——古代人居环境学的早期纲领。
使用须知：托名黄帝当辨（唐宋间的定型文本）；其方位宜忌的术数层与布局经验层当分判。
后世评价
学术史的评价：《宅经》被建筑史与风水史共同推重——阳宅学的研究以它为"纲领性起点"：其"宅如人"的有机整体观（宅的血脉皮肉毛发之喻）被视为中国人居思想的经典表述；四库馆臣虽以术数目之，亦许其"文辞古雅、议论近理"——一部托名的古书，占了官方目录学中堪舆类的第一把交椅。
对一般读者，《宅经》是"最早的家居风水总纲"：怎么选宅、怎么看方位、什么时节能动土——两千年前的人把"住"这件事讲得头头是道。最难忘的是它的比喻：宅子是一个活物，水是血脉、草是毛发——古人把家当成身体来养，这个观念今天依然动人。