毗尼心经

成书背景

《毗尼心经》是敦煌出土的佛教律典（亦称《毗尼心》；"毗尼"为梵语律的音译、"心"者纲领心要之义；著译者不详，学界推测为七世纪后半至八世纪初由敦煌僧团都司所撰，仅存于敦煌遗书，敦煌写本多达三十余号）——一部敦煌僧团自己写出来的律学课本。

其内容的构成：以《四分律》为根本宗旨，博采他部律论与祖师律作，提纲挈领地论述戒律全体，分八个部分——学戒法第一、师徒法第二、众僧法第三、行道忏悔法第四、行道修善法第五、发道资缘法第六、信施檀越法第七、护持法藏法第八；并叙述了印度律藏传入中土的实况（律分五部之说：萨婆多、昙无德、弥沙塞、婆粗富那、迦叶惟，其中迦叶惟部律未传汉地）；在"护持法藏法"中提出印验小乘教的三法印、印验通教大乘的四法印、印验通宗大乘的五法印，为佛教律学研究提供了独特的判教框架。

其文献的价值：敦煌僧团日常行持的纲领性撰述——写本的分期（唐写本二件、吐蕃时期十五件、归义军时期八件）记录它在敦煌流传三百年的实况，其权威地位亦可见于题记：BD14622号卷尾题"唐贞元三年（787）十月廿日新造报恩寺僧离烦写毕记"——此一题记同时是敦煌陷蕃（788年吐蕃据敦煌）的最重要年代证据之一；而中国佛教律学著述中以"心"命名者（如昙摩迦罗《僧祇戒心》），兼称"心"与"经"的本土撰述目前可能仅此一部。

使用须知：其性质是"律学纲要"（非佛说之经），读时以《四分律》原文与敦煌僧团史相辅；其"律分五部"之说明显承自僧祐《出三藏记集》，其中的部派归属之误（如将《僧祇律》归婆粗富那部）道宣已作纠正，读时当留意。

后世评价

学术史的评价：《毗尼心经》未入中国历代大藏经，《大正藏》第八十五卷以S.490为底本、P.2148为甲本校录，1934年北平佛经流通处曾出单行本；因其为敦煌僧人学习律学的纲领性撰述并开启了吐蕃时期律抄盛行的风气，在敦煌佛教史、中国律宗史上都占有特殊位置——一部未入藏的"民间律典"，却成了敦煌僧团三百年行持的教科书；其法印判教的尝试（小乘三法印、通教四法印、通宗五法印），更为中土佛学的义理自觉提供了一个少见的思想样本。

对一般读者，《毗尼心经》是"一本寺庙里用的行为手册"：从怎么拜师、怎么共住、怎么忏悔，到怎么对待施主，八章讲清了出家人的日常。它不像经那样玄妙，却最见真实——读它，等于推开千年前敦煌一座僧房的门，看里面的人怎样把信仰过成日子。