群书治要三略

成书背景

《群书治要三略》即唐魏征等《群书治要》所收《三略》文本的专行条目。《群书治要》五十卷，为贞观初魏征、虞世南、褚亮等奉敕编的"治国要览"——自群经子史中摘录"务乎政术"之文，供太宗施政参考；其书后来在本土散佚，赖日本遣唐使的传入与回传（日本天明间刊行回流）而复存，是中日书籍交流史的名案。其所收《三略》为唐初古本，与今传《武经七书》本颇有异文。

其异文的价值：《治要》本成于唐初（631年），早于《武经七书》的宋定本四百余年——凡两本异文处，治要本多存古貌（治要编者"删而节之"的剪裁另有其据）；研究《三略》文本史（从汉简层到唐抄层到宋刊层）者，治要本是关键的中间层；其文又经日本学者的训点传承，江户的兵学教育（山鹿素行一系对《三略》的讲授）即以治要系文本为主——一书的东亚旅程，于此可见。

其内容的精要一如三略本体："揽英雄之心"的政略、"恃贤与民"的治国论、"释远谋近"的务实——魏征等选入治要，正取其"为君之道"的价值：一部兵书被选入"治书"，本身即是其"政略优先"品格的证明。

使用须知：治要本的剪裁（非全文照录）当与《七书》本对勘；其日本传承层（训点与刊本）是书籍史的另一重材料。

后世评价

书籍史与中日交流史的研究，把《群书治要》的回流列为"典籍东传西还"的头等名案：天明刊本回传后（乾隆末），清儒始知其存——阮元收之、学界重之，《治要》所存古书文本（含三略）自此成为唐代文本研究的宝库；《三略》的治要本，是这一案例中的兵书一环。

兵学文本史的兴趣，则在其"中间层"的价值：从中山怀王墓竹简（黄老与兵书合葬的语境）到治要唐本到七书宋本——《三略》的三层链上，治要本是承前启后的一环；凡两本异文，皆可助断古貌。

对一般读者，此本是《三略》的另一副面孔：比《七书》本更古一些的唐人眼里的《三略》——魏征们为太宗选书，选中的正是这本讲"人心与人才"的书。读治要本而后知：一部兵书的经典化，是历代治者一次次选择的结果。