- 作品简介
记载圣母元君、金母元君、上元夫人、昭灵李夫人等三十七位女仙事迹。相传西王母所居为金墉城，女仙归王母所统，所收皆为古今女仙，故以此为书名。收入《正统道藏》洞神部谱录类。另有《云笈七签》卷114-116收录，但只三卷，以西王母为首，录女仙二十七人，与此不大相同，《四库提要》认为系杜光庭原本，而此书为后人增加他书成编。
墉城集仙录成书背景和后世评价
成书背景
《墉城集仙录》是五代时期杜光庭编纂的一部女仙传记集，原书十卷，今存本已非完帙。"墉城"是道教传说中西王母所居的仙城，"集仙"谓汇集女仙之事迹，全书专记道教神仙谱系中的女性神仙，是中国最早的一部女仙传记专集。
杜光庭字宾圣，处州缙云人，唐末五代著名道士与学者，曾任前蜀的谏议大夫、户部侍郎等职，赐号"广成先生""传真天师"，著述极富，涉及科仪、传记、哲学与文学，是道教史上著述最多的人物之一。《墉城集仙录》即其整理道教神仙谱系的重要成果之一。
全书所收女仙，上起西王母、九天玄女一类的古老神灵，下及汉唐间修道成仙的女子，多依传说、道经与前人记载编纂而成，每传记述传主的出身、师承、修道经过与最终归宿，兼载其仙术与灵迹。这种"以传立谱"的写法，是道教建立自身神圣谱系的常见手段。
《墉城集仙录》的流传情况较为复杂：原书十卷已散佚不全，今所见的本子系后人所辑，其中相当一部分内容保存于北宋张君房所编的《云笈七签》卷一百一十四至一百一十六之中。因此研究本书，往往要先借助《云笈七签》所收的节本，再与其他道教类书的引文参校。
后世评价
《墉城集仙录》在道教文献中地位重要，是研究道教女性神仙信仰与女仙谱系的基本材料。通过它，学者可以理清道教神仙体系中女仙的位置、职司与相互关系，也可以看出不同时代对女性成仙路径的想象有何变化。
从文学与文化的角度看，本书同样具有价值。它为后世的仙传、志怪与戏曲提供了大量母题——女子修道、仙凡相遇、飞升成仙、瑶池盛会，无不从这类文献中汲取素材；其叙事之生动、描写之绮丽，也为研究唐五代传奇文风提供了一批样本。
在性别研究方面，本书近年受到越来越多的关注。研究者指出，唐代以前的女仙传说往往出自男性之手，其中所反映的女性形象与成仙方式，实际上表达的是一种关于女性的观念而非女性自身的经验；但即便如此，这些文本仍为古代女性与宗教的关系提供了难得的观察口，值得细致地解读。
作为一部五代的道教文献，本书今天多以辑本与节本的面貌存在，使用时须留意其文本的残缺与后人的增补。研究者通常主张把它与《云笈七签》《太平广记》的相关记载对读，以辨明杜光庭原文与后世增饰的界限。经过这样一番考辨，这些女仙故事的意义反而更加清晰：它们既是信仰的表达，也是一个时代的文化想象。
此外，本书还展示了道教建立神仙谱系时的一种方法：通过为传主排定师承与时代顺序，把散见的传说整理成一个有序的系统，从而使信仰具有可叙述的历史。这种"以传记造谱系"的做法，在佛教的《高僧传》与道教的各类仙传中都可以看到，是宗教文献编纂中相当普遍的一种技术。