文学论

成书背景

黄药眠（1903—1987），广东梅县人。1925年毕业于广东高等师范学校，两年后赴上海投身创造社，1928年入党并赴莫斯科工作，1933年回国。抗战期间他辗转桂林、香港，写诗作文兼做文艺战线组织工作，被青年称为"黄大师"。1949年5月抵京，参加第一次文代会与全国政协第一届全体会议，此后主动选择教育岗位，受聘为北京师范大学文科一级教授、中文系主任，从诗人、社会活动家转为体系化的文艺理论建设者。

在新中国草创的文艺学格局里，黄药眠做的多是"从无到有"的事：1953年，在他的主持下北师大在全国率先成立第一个文艺理论教研室，他亲任主任；同年受教育部委托牵头编写高校第一本《文学概论》教学大纲；1954年主编《文学理论学习参考资料》；1956年招收新中国第一个文艺学研究生班；1957年反右之前，又领头举办新中国第一个美学问题系列讲座。本书所收十篇论文，多为二十世纪四十至五十年代所作，正是他在这一系列教学与论争中反复打磨的成果。

全书十篇，覆盖诗论、小说论与文艺基本理论，从诗的美与形象化、小说人物登场，到文艺的政治性与艺术性、人性与人道主义。论诗之美时，他突破对客观形式的单一注视，提出"美是主观与客观瞬间调和融洽"，并以"远山含笑""银浦流云学水声"为例，说明"诗的真实"并非科学真实；谈人物登场，则借《水浒传》里李逵的层次递进、诸葛亮出场的氛围铺垫、王熙凤亮相的集中聚焦，总结出场须契合情节、凸显性格的规律。1956年7月《文艺报》连载其《论食利者的美学》，他因此被视为"美学大讨论"的点火者。

后世评价

黄药眠在美学上的独特之处，是他没有落进当时"主观派、客观派、主客观统一派、客观性与社会性统一派"的分类里，而是提出"美是审美评价"。童庆炳指出，五十年代所谓"四派"实际都是认识论派，"唯有黄药眠的观点——美是'审美评价'转到价值论来讨论美学问题"，"在中国美学发展史上，开启现代美学的价值论，是前辈学者黄药眠的贡献"，并称他是"中国运用马克思的价值理论对美学问题进行考察的第一人"。学界近年视之为中国当代价值论美学的先声。

作为国家授予的第一批文科一级教授和首批文艺学博士生导师，他培育了大批文学理论人才，童庆炳、王一川等皆出其门下。童庆炳多次申说，自己"审美是情感的评价"一说"是接着黄药眠的话来说的"。1978年后，年逾古稀的他又参与筹备"高等学校文艺理论研究会"（今中国文艺理论研究会）并参与创办《文艺理论研究》。王一川的评价最为切当："黄药眠先生完全称得上是新中国文艺学学科体系的开拓者和奠基人。"

1957年，作为民盟六教授之一，他在举办第二场美学讲座后不久即遭批判，被剥夺学术权利，此后二十余年几乎中断研究；那场讲座的题目是"不能不说的话"，记录稿四十二年后经童庆炳整理发表。学界因此常叹：倘若没有这段空白，他"美是审美评价"的完整体系或已建成。2018年广东人民出版社出版《黄药眠集》，按"美学论、文学论、文学史论、作家作品论"重编其文，本书诸篇正是其中"文学论"一辑的底本。《问答篇》中"真理是客观的，人人不得而私"一句，至今读来仍见学者品格。