大方广佛华严经感应传

成书背景

《大方广佛华严经感应传》是唐代记《华严经》灵异故事的感应集（简称《华严经感应传》《华严感应传》；唐慧英集，胡幽贞刊纂，一卷；慧英原书为上、下两卷，胡幽贞因"鄙其事外浮词，芜于祥感"，删为一卷，并前后加上题记，于唐建中四年（783）完成；见载于日本《大正藏》）——一部"读经灵验记"。

其内容的构成：全书收录传持《华严经》的灵异神迹二十余则——某僧诵《华严》而病愈、某尼写经而免难、某人在梦中见华严法会一类；这些故事大多数发生在唐高宗与武则天统治时期（也正是《华严经》新译（实叉难陀译八十卷本）与华严宗大盛之际）；因许多事件系撰者亲闻，故有一定的史料价值；其内容后来多为后出的僧传（尤其是着重记载《华严经》灵异的传记）所采用——一部感应集，成了此后华严灵迹叙述的祖本。

其文献的价值：宗教传播的"信证"史——感应传的宗教学意义，在于它是把经典"推荐"给普通人的有效工具：义理说"《华严经》功德最大"，感应传说"念它的人真的得救了"——后者远比前者更能动人；研究《华严经》在唐代的流通与其社会基础（哪些人信、信到什么程度），此传是第一手材料；而其编纂本身（慧英集、胡幽贞删削）也反映了唐代僧俗对"灵验叙事"质量的要求：删去"事外浮词"，只留"祥感"，正是史笔向信仰叙事的靠拢。

使用须知：其为感应故事集（非史传），读时当分辨"事件"与"叙述"两层：故事背后的实际史实需与其他材料相勘（如僧传、金石记载）；其"二十余则"的规模与时间分布（多在高宗、武后朝），恰与《华严经》的官方推崇相应，这一点尤当留意。

后世评价

学术史的评价：《大方广佛华严经感应传》是研究唐代佛教"灵验叙事"与经典流通的经典材料：胡幽贞"鄙其事外浮词，芜于祥感"的删纂原则，本身即是一份关于唐代佛教叙事的趣味文献（什么算是"祥感"、什么算是"浮词"，编者有清楚的判断）；而此传被后世僧传大量采录的事实，又使它成为一条清晰的传播链的起点；研究佛教如何通过故事建立经典的可信度、如何使一部深奥的经在民间"有用"，此传提供了完整的样本。

对一般读者，《大方广佛华严经感应传》是"一本讲读经灵验的故事书"：念《华严经》的人病好了、遇难脱险了、梦里见到庄严的法会了——二十多个小故事，讲得朴素而生猛。读它不必追究真假，值得留意的是那个时代人的心情：《华严经》讲的是一滴水里有整个大海，而老百姓记住的，是念它的人得救了。高深的道理，最后总要靠这样的故事走进人间。