风土记

成书背景

《风土记》是西晋周处（236-297）所撰的岁时风物志，原书久佚，今本为后人自《初学记》《太平御览》诸书辑出，凡数十条。周处以"除三害"的传奇人生（自新之典的原型）与著《阳羡风土记》闻名——所记以故乡阳羡（今宜兴）为中心而兼及通行岁时。"风土"二字作为志书类名，此书有开山之功。

其内容的核心是岁时节日：元日、上巳、端午、七夕、重阳、除夕诸节的习俗——饮椒柏酒、进屠苏、龙舟竞渡、守岁、馈节诸俗的早期记载，多条为此俗的最早文献层；中国节日史的诸专题（春节习俗史、端午史、重阳史），其文献链条的第一环常即此书。

其价值随民俗史学的兴起而倍增：岁时民俗的构成期在汉晋——先秦的零散记载与南北朝《荆楚岁时记》的系统化之间，《风土记》是承先启后的关键一环；研究者重建某节俗的早期形态（如屠苏酒的次序、重九登高的来历），多自此书起笔。

使用须知：辑本条目经类书转引，或有与后世习俗混编者（编者层的杂入），名物的考订须逐条进行——但其作为"晋人记岁时"的原始层地位，学界无异辞。

后世评价

民俗史学界把周处《风土记》与宗懔《荆楚岁时记》并列为"岁时文献的两大源头"：前者早而残、后者晚而全，二者互证构成汉晋唐节俗史的骨干；节日民俗的每一专题（年节史、竞渡史），文献综述的第一条几乎都引周处——一部佚书的辑本，撑起了节日史的地基。

文化史的延伸兴趣，在其"宜兴地方性"与"通行岁时"的关系：一部地方风土记何以成为通行节俗的经典来源——研究者由此讨论汉晋时期地方与通国习俗的融合过程，风土记的"地方出身、全国影响"，正是中华民族节日体系形成期的一个缩影。

对一般读者，辑本《风土记》是"中国节日的家谱"：几十条短札，读来片刻，而春节的椒酒、端午的竞渡、重九的登高——我们今日仍在过的节日，最早的样子就在这里。每年过节时翻一翻，两千年的节日因此有了来历——这正是风土之书最贴近人生的用处。