示所犯者瑜伽法镜经

成书背景

《示所犯者瑜伽法镜经》是敦煌出土的佛教疑伪经（亦称《瑜伽法镜经》；中国人假托佛说所撰，唐三阶教僧人师利编，二卷（或一卷）；未为历代大藏经所收，敦煌遗书中有收藏，后收入日本《大正藏》第八十五卷）——一部伪托译场、证据确凿的"拼装经"。

其内容的构成：全经可分四部分——第一部分题"佛临涅槃为阿难说法住灭品"，内容取自唐玄奘译《佛临涅槃记法住经》，改换增减而置于卷首；第二部分即传统判为疑伪经的《像法决疑经》；第三部分是"地藏菩萨赞叹法身观行品"；第四部分是"常施菩萨所问品"；卷首有序文一篇，卷末还郑重列出译经、校勘、监译等人的题名，并载有"奉敕详定入目录流行"的记载，谓此经系唐景龙元年（707）译出，序中又谓本经系由菩提流志与宝思惟等人译出——从序、题名到"奉敕入目"，一套完整的官方译经程序被伪造得一应俱全。

其文献的价值：佛教文献辨伪史上的经典案例——智昇撰《开元录》时曾亲自询问被列为译主的菩提流志，流志答曰"不曾翻译此经"，于是智昇详辨此经为师利伪造（其文见《开元录》卷一八）：这是汉地佛教史上少有的"当事人证言"（译者本人否认），使一次伪造行为被当时完整揭破；而其内容的拼装（取玄奘译本加《像法决疑经》自撰二品），则完整展示了三阶教文献的制作方式——把已有的经品与新撰的经品缝成一部"新译"。

使用须知：其为三阶教僧师利所编的伪经（伪造译场与译主、经智昇辨破，证据确凿），读时以三阶教文献研究与佛教伪经制作技艺的角度观之；其中的《像法决疑经》《地藏菩萨赞叹法身观行品》等内容，可分别与三阶教的其他文献对读。

后世评价

学术史的评价：《示所犯者瑜伽法镜经》在佛教文献学上享有很高的"知名度"：它是汉传佛教中伪造译场而被当时揭破的最著名案例，智昇的考辨（询问译主、比对文句、指出拼装来源）至今仍是文献辨伪方法的范本；而它的成书又为三阶教（唐初被禁、文献散佚的教派）研究提供了重要材料——三阶教的信行一系著作多已亡佚，此经中的部分内容与三阶教思想相关，因而被学者用来复原这一教派的教说；此外，它把《像法决疑经》整篇采入而不加说明，也使两经的关系成为疑伪经研究中"文本盗用"的典型案例。

对一般读者，《示所犯者瑜伽法镜经》是"一部'假扮'成正版书的手抄本"：它有译者、有监译、有朝廷批准的记载，看上去是一部官方译出的经——可是当有人去问那位"译者"本人时，人家说：我没译过。伪造连"审批手续"都做齐了，而揭破它的人只问了一句话。读这个故事，比读经本身更有意思：文献的真假，往往就藏在那些最容易忽略的细节里。