- 作品简介
是一部介绍中国古代妇女事迹的传记性史书，也有观点认为该书是一部妇女史，全书共七卷。作者是西汉的经学家、目录学家、文学家刘向，不过也有人认为该书不是刘向所做，因此，目前流行的有的版本作者一处会标注佚名。也有人为认为，现在流传的版本是后人在刘向所做版本之上又增加若干篇得来的。
- 列女传全文阅读
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- 母仪传·卫姑定姜
- 母仪传·齐女傅母
- 母仪传·鲁季敬姜
- 母仪传·楚子发母
- 母仪传·邹孟轲母
- 母仪传·鲁之母师
- 母仪传·魏芒慈母
- 母仪传·齐田稷母
- 贤明传·周宣姜后
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- 贤明传·晋文齐姜
- 贤明传·秦穆公姬
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- 贤明传·周南之妻
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- 贤明传·陶荅子妻
- 贤明传·柳下惠妻
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- 贤明传·齐相御妻
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- 贤明传·楚老莱妻
- 贤明传·楚于陵妻
- 仁智传·密康公母
- 仁智传·楚武邓曼
- 仁智传·许穆夫人
- 仁智传·曹僖氏妻
- 仁智传·孙叔敖母
- 仁智传·晋伯宗妻
- 仁智传·卫灵夫人
- 仁智传·齐灵仲子
- 仁智传·鲁臧孙母
- 仁智传·晋羊叔姬
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- 贞顺传·召南申女
- 贞顺传·宋恭伯姬
- 贞顺传·卫寡夫人
- 贞顺传·蔡人之妻
- 贞顺传·黎庄夫人
- 贞顺传·齐孝孟姬
- 贞顺传·息君夫人
- 贞顺传·齐杞梁妻
- 贞顺传·楚平伯嬴
- 贞顺传·楚昭贞姜
- 贞顺传·楚白贞姬
- 贞顺传·卫宗二顺
- 贞顺传·鲁寡陶婴
- 贞顺传·梁寡高行
- 贞顺传·陈寡孝妇
- 节义传·鲁孝义保
- 节义传·楚成郑瞀
- 节义传·晋圉怀嬴
- 节义传·楚昭越姬
- 节义传·盖将之妻
- 节义传·鲁义姑姊
- 节义传·代赵夫人
- 节义传·齐义继母
- 节义传·鲁秋洁妇
- 节义传·周主忠妾
- 节义传·魏节乳母
- 节义传·梁节姑姊
- 节义传·珠崖二义
- 节义传·合阳友娣
- 节义传·京师节女
- 辩通传·齐管妾婧
- 辩通传·楚江乙母
- 辩通传·晋弓工妻
- 辩通传·齐伤槐女
- 辩通传·楚野辨女
- 辩通传·阿谷处女
- 辩通传·赵津女娟
- 辩通传·赵佛肸母
- 辩通传·齐威虞姬
- 辩通传·齐钟离春
- 辩通传·齐宿瘤女
- 辩通传·齐孤逐女
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- 辩通传·齐女徐吾
- 辩通传·齐太仓女
- 孽嬖传·夏桀末喜
- 孽嬖传·殷纣妲己
- 孽嬖传·周幽褎姒
- 孽嬖传·卫宣公姜
- 孽嬖传·鲁桓文姜
- 孽嬖传·鲁庄哀姜
- 孽嬖传·献骊姬
- 孽嬖传·鲁宣缪姜
- 孽嬖传·陈女夏姬
- 孽嬖传·齐灵声姬
- 孽嬖传·齐东郭姜
- 孽嬖传·卫二乱女
- 孽嬖传·赵灵吴女
- 孽嬖传·楚考李后
- 孽嬖传·赵悼倡后
- 母仪传·有虞二妃
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- 孽嬖传·赵灵吴女
- 孽嬖传·楚考李后
- 孽嬖传·赵悼倡后
- 卷一 母仪传
- 卷二 贤明传
- 卷三 仁智传
- 卷四 贞顺传
- 卷五 节义传
- 卷六 辩通传
- 卷七 孽嬖传
- 卷一 母仪传
- 卷二 贤明传
- 卷三 仁智传
- 卷四 贞顺传
- 卷五 节义传
- 卷六 辩通传
- 卷七 孽嬖传
- 卷八 新刊续列女传
列女传成书背景和后世评价
成书背景
《列女传》是西汉刘向所撰的传记著作。刘向（约前77—前6）字子政，本名更生，汉室宗亲，历任谏大夫、光禄大夫、中垒校尉，曾主持校理宫廷藏书，撰成《别录》，是中国目录学的开创者。据《汉书》本传，汉成帝时赵飞燕姊妹得宠、后宫秩序混乱，刘向"采取诗书所载贤妃贞妇、兴国规显之女，及孽嬖乱亡者，序次为《列女传》，凡八篇，以戒天子"。全书七卷（一作八篇），分母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辩通、孽嬖七类，共记一百余人。
所记人物上起上古，下至西汉，如娥皇女英、孟母教子、鲁黔娄妻、楚庄樊姬、齐钟离春、以及夏桀妹喜、商纣妲己、周幽褒姒等。每篇先述其事迹，后加"颂"以作评断。书中既有贤明仁智之妇，也有祸国乱政之女，一正一反，用意在劝诫君主辨明善恶、远离祸水。值得注意的是，书中所收并不限于"贞节"一类，还包括有见识、有辩才、有政治判断力的女性，如《辩通传》中诸篇所示。
刘向校理皇家藏书时，见书中有列女传一类记载，遂据以编次；其直接动因则是汉成帝时赵飞燕姊妹得宠、外戚专权，后宫失序，他欲借古来贤妃贞妇与孽嬖乱国的事例进谏，故此书有明确的讽谏意图。全书七卷，分母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辩通、孽嬖七类，每类十五人，共一百零四则，每则先叙事迹、后加四言颂语。
后世评价
《列女传》是中国最早的女性传记专集，开创了"列女"这一书写传统。后世历代正史中的《列女传》，以及各类女子传记，多以此为范本。它保存了大量古代女性的言行与传说，是研究古代妇女生活、家庭伦理与社会观念的重要材料。
同时，它也反映了汉代儒家伦理对女性的规范，是研究性别观念史的关键文本——后世"列女"渐趋强调贞节，与刘向原书兼重德才的取向已有距离，这一变化本身即是思想史的重要线索。近代以来，学界既肯定它作为史料与文学的价值，也注意到其中所包含的伦理要求与时代局限。今日重读，既能见古代女性在有限空间中的智慧与担当，也能看到传统性别秩序的构造方式。
它是中国最早的妇女传记集，也确立了一种史书体例：此后历代正史几乎都设列女传，以表彰符合当时道德标准的女性。它的影响是双面的：一方面保存了从上古至汉代许多女性的言行事迹，其中不乏见识出众、有胆有识者；另一方面，它所倡扬的贞顺节烈观念被后世不断强化，逐渐成为束缚妇女的绳索，这一层也需要辨识。
从版本看，今本每篇后有颂与图的著录，说明它在汉代可能配有图像，是图传一类的作品，后来图像散失而文字独存。七类之中，孽嬖一类专收亡国乱家的女性，与前面六类形成对照，恰见刘向的编次含有明确的褒贬用意——并不只是表彰，更是一种劝诫。这一点常被后世读者忽略，却正是理解此书写作目的的关键。