《尧任舜禹行》翻译及注释

尧任舜禹，圣化日熙。

译文：尧任用舜、禹，圣明的教化日益光大。

注释：任：任用。圣化：圣明的教化。日熙：日益光明兴盛。

二臣至德，惟尧克知。

译文：二位臣子德行至高，唯有尧能够深知。

注释：二臣：指舜、禹。至德：最高的德行。克知：能够深知。

明良胥会，徵庸弗疑。

译文：君明臣良彼此遇合，征召任用毫不迟疑。

注释：明良：君明臣良。胥会：相会、遇合。徵庸：征召任用，庸，用。

佐命垂统，股肱纲维。

译文：他们辅佐帝命、垂示纲统，如股肱般维系纲纪。

注释：佐命：辅佐帝命。垂统：垂示纲统。股肱：大腿与手臂，喻辅佐之臣。纲维：纲纪。

行尧之道，蚤夜孳孳。

译文：施行尧的治国之道，从早到晚勤勉不怠。

注释：蚤夜：早晚，蚤通「早」。孳孳：同「孜孜」，勤勉不懈。

上齐七政，大录万几。

译文：上则以七政为准则，总揽万机之政。

注释：齐七政：以日月五星七政为准则。大录：总揽。万几：万机，指纷繁政务。

与人为善，念兹在兹。

译文：与人一同为善，念念不忘于此。

注释：念兹在兹：语出《尚书·大禹谟》，念念在此。

举相去凶，咨牧授时。

译文：举用贤相、除去凶人，咨询州牧、敬授民时。

注释：举相：举用贤相。去凶：除去凶人。咨牧：咨询州牧。授时：敬授民时。

执德於心，其化若驰。

译文：把德行持守于心，其教化推行如车马奔驰。

注释：执德：持守德行。其化若驰：教化推行如车马奔驰。

洪水滔天，浩浩无涯。

译文：洪水漫天，浩浩荡荡没有边际。

注释：洪水滔天：语出《尚书·尧典》。浩浩：水广大貌。涯：边际。

下民昏垫，荒度为宜。

译文：下民沉溺于水患，当以广大地谋划为宜。

注释：昏垫：沉溺、陷溺，语出《尚书·益稷》。荒度：广大地谋划。

乃乘四载，奠决刊随。

译文：于是乘着四种交通工具，奠定堤防、刊除阻塞。

注释：四载：四种交通工具，谓舟、车、輴、樏之类。奠决：奠定堤防、决通壅塞。刊随：刊除壅塞、随宜治理。

栉风沐雨，手胼足胝。

译文：顶风冒雨，手足磨出老茧。

注释：栉风沐雨：以风梳发、以雨洗头，喻奔波劳苦。手胼足胝：手掌足底生茧。

四海会同，九泽具陂。

译文：四海会同来朝，九处大泽都修起了堤塘。

注释：会同：诸侯会盟朝见。九泽：九处大泽。陂：堤塘。

诞敷文德，帝命是祗。

译文：广布文德，谨奉帝命。

注释：诞敷：广布。文德：文教德化。祗：敬奉。

翔泳咸若，凤皇来仪。

译文：飞鸟游鱼各得其所，凤凰来舞呈祥。

注释：翔泳：飞鸟与游鱼。咸若：各得其顺，语出《尚书》。凤皇：凤凰。来仪：来舞而有仪容。

尧嘉厥功，翕受敷施。

译文：尧嘉许其功，聚合众议而施行政教。

注释：嘉：嘉许。翕受：聚合承受。敷施：施布。

同声相应，百僚师师。

译文：同声相应，百官互相效法为师。

注释：同声相应：语出《易·乾》。百僚师师：百官互相效法为师。

是知官人，安危之基。

译文：由此可知任用官吏，是国家安危的根本。

注释：官人：任用人。安危之基：国家安危的根基。

用贤则安，用佞则危。

译文：任用贤人则安定，任用佞人则危亡。

注释：佞：谄佞之人。

惟彼陶唐，百工允釐。

译文：那伟大的陶唐氏，百工都治理得当。

注释：陶唐：尧的称号，尧初居于陶、后封于唐。百工：百官、众职。允釐：治理得当，釐，理。

后世有述，先天弗违。

译文：后世有所记述，行事顺应天时而不违背。

注释：有述：有记述。先天弗违：先于天时而不违背，语本《易·乾》。

能赏能禅，缵承伏牺。

译文：能赏能禅让，继承伏羲之统。

注释：禅：禅让。缵承：继承。伏牺：伏羲，古帝王。

为民之极，黄收纯衣。

译文：为万民的表率，戴黄冠、着纯色之衣。

注释：为民之极：为众民的表率、准则。黄收：黄色冠冕。纯衣：纯色之衣。

明并日月，照临无私。

译文：光明与日月并列，照临天下毫无偏私。

注释：明并日月：光明与日月并列。照临：照察临下。

不言而治，端拱无为。

译文：不必多言而天下自治，端坐拱手无为而化。

注释：端拱无为：端坐拱手，无为而治。

民无能名，荡荡巍巍。

译文：百姓无法用言语称名其德，广大而崇高。

注释：民无能名：百姓无法称名其德，语出《论语》。荡荡：广大。巍巍：崇高。

惟天为大，惟尧则之。

译文：只有天最为宏大，唯有尧能效法它。

注释：惟天为大，惟尧则之：语出《论语·泰伯》，则，效法。

先圣斯言，当深致思。

译文：先圣的这些话语，应当深深思量。

注释：先圣：指孔子。致思：深思。

或未之思，室是远而。

译文：若不去思量，那至道就离自己很远了。

注释：室是远而：语出《论语》，谓道本不远人，患在人不思耳，室谓内心。