《赠颜君》翻译及注释

复圣之子孙，大宗在曲阜。峨峨司勋郎，与我知交久。

译文：复圣颜回的子孙，大宗世系在曲阜。高峻的司勋郎君，与我结交已经很久。

注释：复圣：颜回，后世尊为复圣。大宗：嫡长世系。司勋郎：指颜君所任官职，司勋掌官吏勋级。

曩者游西秦，声诗相可否。黄河石华鱼，华阴槐曲酒。

译文：从前您游历西秦，我们吟咏诗歌互相评可。黄河的石华鱼，华阴槐曲坊的美酒。

注释：曩者：从前。声诗：歌诗。可否：互相商评高下。石华鱼：黄河中鱼名。

风俗爱宗周，酣歌亦击缶。洋洋风雅篇，正变无不有。

译文：当地风俗爱慕宗周遗风，酣歌之际也击缶为节。洋洋《风》《雅》篇章，正声变声无不齐备。

注释：宗周：周王朝，颜氏先世本鲁人，鲁承周之礼乐。击缶：敲击瓦缶节歌。正变：《风》《雅》之正声与变声。

夫子昔删诗，先师尝左右。三百所弦歌，琴声满窗牖。

译文：当年孔夫子删订诗篇，先师曾侍奉左右。三百篇都可以弦歌，琴声溢满窗牖。

注释：删诗：相传孔子删订《诗》三百篇。左右：在旁侍奉。弦歌：配乐歌咏。

龟山与猗兰，二操亦在手。子孙被流风，德性尝敦厚。

译文：《龟山操》与《猗兰操》，两支琴曲也曾亲手弹奏。子孙沐浴着先人流风，德性敦厚。

注释：龟山、猗兰：相传孔子所作琴曲《龟山操》《猗兰操》。操：琴曲体裁。被流风：承受先人流风遗泽。

世为鲁大夫，文献十而九。宗器多圭璋，孔氏称甥舅。

译文：世代做鲁国大夫，传世文献十存其九。宗庙重器多有圭璋，与孔氏结为甥舅之好。

注释：文献十而九：谓颜氏保存文献独多。宗器：宗庙重器。称甥舅：颜孔两氏世代婚姻，互称甥舅。

光禄善五言，人诵秋胡妇。遗响在黄门，一赋如琼玖。

译文：颜光禄擅长五言诗，人们传诵他的《秋胡》诗。馀响留在颜黄门那里，一篇赋作美如琼玖。

注释：光禄：南朝宋颜延之，官金紫光禄大夫，善五言诗，有《秋胡诗》。黄门：北齐颜之推，官黄门侍郎，撰《颜氏家训》。琼玖：美玉，喻文辞之美。

司勋正始声，比兴无其偶。赋诗存讽谏，美刺绝不苟。

译文：您的诗是正始之音，比兴之工无人可配。赋诗保存讽谏之义，赞美讽刺绝不苟且。

注释：正始声：魏正始年间清峻雅正之诗风，喻雅音。比兴：《诗》六义之二，喻寄托手法。美刺：颂美与讽刺。

君也为哲兄，埙篪如一口。陋巷有神灵，文章作渊薮。

译文：您作为贤哲之兄，兄弟唱和如埙篪合奏出于一口。陋巷自有神灵，文章成为渊薮。

注释：哲兄：贤兄。埙篪：两种乐器，合奏相应，喻兄弟和睦。陋巷：用颜回居陋巷不改其乐之典。渊薮：鱼兽聚集处，喻人才文章之所出。

分支去温陵，礼乐遥遵守。闽海接泗沂，先学相师授。

译文：宗族分支迁往温陵，礼乐仍遥遥遵守。闽海连接泗水沂水，先儒学问相互师承传授。

注释：温陵：泉州别称，谓颜氏一支迁闽。泗沂：孔子居地泗水、沂水之间，代指圣学。先学：先儒之学。

公本济世才，辉映桃陵后。为政历朔南，声教先孝友。

译文：您本是济世之才，光辉映照桃陵之后。为政历经南北，声教以孝友为先。

注释：桃陵：或谓颜氏先贤之地望，句谓其家声辉映后世。声教：声威教化。孝友：孝顺父母、友爱兄弟。

含吐黄钟音，中和以自寿。复圣乃春生，一阳为物母。

译文：吐纳黄钟正音，以中和之道颐养天年。复圣之德正如春气发生，一阳是万物之母。

注释：黄钟：十二律之首，正大之音。中和：中正平和。自寿：自我颐养。一阳：《易》复卦一阳来复，为万物萌生之始。

以配复初爻，龙潜未见首。元气在素王，司徒能多取。

译文：以此配《复》卦初爻，潜龙藏而未见其首。元气归于素王，司徒能多有汲取。

注释：复初爻：《复》卦初九，一阳始生。龙潜未见首：用潜龙勿用之意，谓德藏而未显。素王：有王者之德而无其位者，指孔子。司徒：谓颜氏先世曾居此官。

公也益含弘，光大庶无负。

译文：您也愈加含弘光大，但愿不负先德。

注释：含弘：包含弘大，语出《易·坤》含弘光大。庶：庶几。无负：不辜负先圣先德。