《次潘少承寿七十一韵》鉴赏

玄览台前闻雅音，滋兰豪唱麟蒲深。玩梅谁谓越山雪，采菊自多疏传金。

三径烟霞娱白首，九天日月悬丹心。何当一曲解民愠，浩浩南薰吹北林。

　　贺寿诗最易流于颂谀，此诗却以雅人深致行之。首联玄览台前闻雅音，滋兰豪唱麟蒲深，从寿宴闻歌落笔，滋兰二字以《离骚》香草拟其怀抱，起调便高，寿筵遂不俗。

　　颔联玩梅谁谓越山雪，采菊自多疏传金，梅与菊皆隐者之花，而疏传金用疏广散金事，谓其高节之外兼有厚德。颈联三径烟霞娱白首，九天日月悬丹心，三径对九天，烟霞对日月，白首与丹心相映，寿者之象全出，是对仗中最见精神处。

　　尾联何当一曲解民愠，浩浩南薰吹北林，忽然从寿筵荡开，愿其歌声如南风解愠，祝寿遂成祝世，格意因此高出流辈。全诗气度安和，用典浑成，是泰泉应酬诗中的上乘。寿诗难工，以其易落俗套。此诗以香草拟其怀，以疏传许其德，以三径九天写其象，以南薰结其愿，字字切寿翁而无一俗语，颂其寿而兼颂其人，遂使一篇颂祷有了雅正之格。颂寿而有经世之愿，是其高出寻常寿言处。

贺寿诗最易流于颂谀，此篇以雅人深致行之。首联以「滋兰」拟其怀，起调便高；颔联以梅菊之隐、疏传散金之厚德许其人；颈联「三径」对「九天」、「烟霞」对「日月」，白首与丹心相映，寿者之象全出。结以「南薰解愠」把祝寿化作祝世，格意高出流辈。字字切寿翁而无一俗语，颂其寿而兼颂其人，遂使颂祷有雅正之格。