《弟子规》是清代以来流传极广的蒙学读物，全名《训蒙文》，为清代学者李毓秀所编，后经贾存仁修订并改名。它以三字一句、两句一韵的形式，详细规定了儿童在家、出外、待人、接物、学习应有的行为准则。
一、内容框架
全书以《论语·学而》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为总纲，分为“入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、亲仁、余力学文”六个部分，逐条展开。
二、具体规范
如“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”，讲孝亲；“兄道友，弟道恭”，讲悌道；“凡出言，信为先”，讲诚信；“用人物，须明求”，讲规矩。内容具体可操作，便于儿童记诵践行。
三、为何在清代流行
清代重视蒙学教育，《弟子规》因内容浅显、条理分明、便于教学，被大量私塾采用，并逐渐取代《三字经》成为许多地方的入门读物。它把儒家伦理转化为日常行为规范，具有很强的可操作性。
四、争议所在
近代以来，《弟子规》受到不少批评：它强调绝对服从，如“父母责，须顺承”，与现代教育所提倡的平等、独立人格有所冲突；部分内容也带有时代局限。因此读它需要批判性眼光。
五、如何看待
《弟子规》的价值在于它把抽象的道德要求落实为具体行为，其尊重长辈、讲究诚信、注重礼仪的部分仍有借鉴意义。但我们要取其精华、去其糟粕，不能不加辨析地全盘照搬。
