历史人物386

帝王、名臣、将帅、文人、科学家，以人物串起中国历史

本栏目共 4365 篇 · 共 397 页 · 最近更新 2026-09-24

诸子百家152 蒙学与家训20 经典导读274 岁时节令1352 礼仪礼制104 服饰文化21 饮食文化10 传统技艺·百工560 中医养生21 历史人物4365 历史事件2876 历史纵横3540 考古与文物45 古代科技62 神话传说1456 民俗信仰163

共 4365 篇按发布时间倒序

由“知天命”析探孔子前后期体用之差异
一、前言众所皆知，思想型态之良窳，实乃系乎民族命脉之衰兴。是故，从古至今庙堂者所力倡之孔氏学说，其论述于现时然否表里一致，是否仅存其形而漫涣其神，均有赖吾辈以“格物致知”之信念；行「审问、慎思、明辨」之行笃确切，方能于黝暗之世举光明之炜。孔氏之世距今已然二千余年。若问：吾人要如何方能竭泽穷通究其学思深义？则应之曰：求真之道无它，惟“听其言，观其行”斯足矣！若再问何以吾人于此观点为阐述重心？则再答之
2025-11-13夫子论语
李贺无家室考辨
一在中唐诗人李贺短暂的一生中，由于文献资料记载语焉不详，有限的几则资料又或隐晦不明，或舛误阙疑，片鳞半爪，真伪莫辨，使得其生平的几个重要问题也如其许多诗歌的旨意一样成为扑朔迷离、各执一是的谜团，至今尚无定论，家室问题便是其中之一。
2025-11-13李贺杜牧
《四库全书总目》中关于古“今文经”的评述
一、古“今文经”的典籍这里要说的古“今文经”，也就是儒家主要景点在先秦乃至秦汉之交前后不断涌现，西汉学者为其整理，钻研并形成今文经学学派时期的今文经主要典籍。所谓今文经，是相对两汉后出的古文经而言的。
2025-11-13今文总目
中国古代的公共医疗慈善机构考略吴猛
追溯中国古代的医疗事业可以看出，中国的医疗机构，尤其是代表上层统治阶级利益的医疗机构，很早便已经建立并具有相对完善的体制。据《周礼·天官》载：“医师，上士二人，下士四人，府二人，史二人，徒二十人。食医，中士二人。疾医，中士八人。
2025-11-13宋史惠民
吏之流品考
“官吏”从语法角度来看是个并列语词，由两个意思相近的语素即官和吏组合而成。秦汉以前官和吏并无太大区别。
2025-11-13出身时期
论梁代皇族萧氏兄弟的文学对话
中国古代文学批评素有注重对话的传统，通过对话营造文学氛围，探得精神之奥秘，诗话传统便是这种文化特点的表现。南朝（公元420—589）的文学批评秉承了魏晋思想对话与文艺批评的传统，重视对话与文艺批评的互动关系。
2025-11-13文学文士
浅析南越兴亡的原因
一秦末汉初的南越国（前203~前111年），又叫南越或南粤，在越南被称为赵朝或前赵朝。都城番禺（今广州）。疆域包括今天广东、广西两省的大部分地区，福建、湖南、贵州、云南的一小部分地区，以及越南的北部。
2025-11-13南越西汉
王维禅诗二首蠡测
菩提萨埵，佛教中堪称大德者，俱为大觉有情之人，唐代多才多艺的大诗人王维就可以说是这样一个人。王维（701-761）[1]，字摩诘，后世称之为“诗佛”，那么其诗作内容与佛教之密切关系便不言而明。
2025-11-13他的佛教
《文心雕龙》的人文精神与当代意义
虽然时光流逝，但是《文心雕龙》作为国学的重要典籍与中国古代思想文化的重要经典，即使在今天全球化的电子传播时代，其博大精深的人文蕴涵与思想光彩，依然历久弥鲜，生生不息。[1]同时她用骈文写成，情辞俱佳，金声玉振，益人神智，涵修心灵。
2025-11-13文心雕龙精神
石头希迁及其禅法
禅宗在弘忍去世（公元674年）以后分裂为以神秀、普寂等人为代表的北宗和以慧能与其弟子为代表的南宗。南宗在慧能去世之后，经过其弟子神会、本净和南岳怀让、青原行思等人的传法活动，在“安史之乱”以后已经传播到南北方广大地区，社会影响日益增大。
2025-11-13马祖景德
黄香生平疑点考
东汉名臣黄香，是一个以孝闻名，以才著称，以廉驰誉的复合型优秀人才，故而千百年来备受国人景仰、推崇。遗憾的是因年代久远，史籍佚亡，致使对黄香的生前身后留下了许多难解之谜。
2025-11-13黄香元年