复庵记
顾炎武
旧中涓范君养民，以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。数年，始克结庐于西峰之左，名曰复庵。华下之贤士大夫多与之游；环山之人皆信而礼之。而范君固非方土者流也。幼而读书，好《楚辞》；诸子及经史多所涉猎。为东宫伴读。方李自成之挟东宫二王以出也。范君知其必且西奔，于是弃其家走了关中，将尽厥职焉。乃东宫不知所之，而范君为黄冠矣。
太华之山，悬崖之颠，有松可荫，有地可蔬，有泉可汲，不税于官，不隶于宫观之籍。华下之人或助之材，以创是庵而居之。有屋三楹，东向以迎日出。
余尝一宿其庵。开户而望，大河之东，雷首之山苍然突兀，伯夷叔齐之所采薇而饿者，若揖让乎其间，固范君之所慕而为之者也。自是而东，则汾之一曲，绵上之山出没于云烟之表，如将见之，介子推之从晋公子，既反国而隐焉，又范君之所有志而不遂者也。又自是而东，太行、碣石之间，宫阙山陵之所在，去之茫茫，而极望之不可见矣，相与泫然！作此记，留之山中。后之君子登斯山者，无忘范君之志也。
【译文】
前朝太监范养民，在崇祯十七年夏天，从京都徙步到华山当道士。几年之后，才得以在西峰的左边盖了一所房子，取名叫“复庵”。华山下面的社会贤士大夫，大多和他有交往；华山周围的人都信任他，尊敬他。可是范先生本来并非道士之流的人。（他）自幼读书，爱好《楚辞》；诸子百家的学说以及经书史书涉猎得也很多。在宫中担任太子的伴读。当李自成扶持太子和另外两个王子离开北京，范先生料到他一定要向西逃，于是抛弃自己的家跑到关中，打算尽自己的职责。但是太子下落不明，范先生就当了道士。
华山悬崖顶上，有松树可以遮荫，有地可以种菜，有山泉可以取水，不向官府纳税，不列入寺庙的财产登记簿上。华山下面的居民有人资助他材料，因此建造了这个住所来居住。（这所住宅）有房三间，面朝东，可以看见太阳升起。
我曾经在复庵住过一夜。开门远望，（只见）黄河的'东边，苍青的雷首山拔地而起，（那就是）伯夷、叔齐采薇充饥而饿死的地方，（那些山峦）好象拱手站在那儿，（伯夷、叔齐的事）本来就是范先生所仰慕并仿郊的行为。从这儿向东，是汾河的一个曲折处，绵山在云烟中若隐若现，好象看见当年介子推追随晋公子出逃，公子归国之后，介子推却隐居在这里。这又是范先生有此心而不得实现的。从这儿再向东，太行山和碣石山之间，是明故都北京和明皇陵所在的地方，离那儿非常遥远，尽力远望也望不见了，（只有）彼此垂泪！我写了这篇记，留在山中。以后登此山的先生们，不要忘记范先生的志向啊！
文言文阅读理解练习（附答案）
一、解释下列句中加点的词语。
（1）始克结庐于西峰之左（ ）（2）介子推之从晋公子（ ）（3）去之茫茫（ ）（4）相与泫然（ ）
二、把下列句子翻译成现代汉语。
华下之人或助之材，以创是庵而居之。
三、范养民本非道士，他为什么弃家入华山做道士？请用自己的话回答。
四、作者写伯夷、叔齐采薇首阳山和介子推隐居绵山，这样写有什么用意？
参考答案
一、（1）能够（2）追随、跟随（3）距离（4）流泪的样子。
二、华山之下有的人赞助他木材，用来建造这座庵房并居住在里面。
三、李自成挟持太子、二王西奔时，范养民料定他们必往西去，于是弃家奔赴关中，想继续尽侍奉太子之职；后来太子下落不明，复国无望，他只得做道士隐居下来。
四、伯夷、叔齐不食周粟是忠于故国，介子推功成身退又心怀故主，二人都是范君敬慕的楷模；写他们既衬托出范君忠于故明、不仕新朝的节操，又借“有志而不遂”暗写复明无望的悲怆，表达了作者对范君志节的赞颂和故国之思。
（试题来源：《复庵记》阅读训练（cooco.net.cn 可圈可点），共 4 道）
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