版本1
戎夷违齐如鲁①，天大寒而后门②。与弟子一人宿于郭外，寒愈甚，谓其弟子曰：“子与我衣我活也我与子衣子活也我国士③也为天下惜死子不肖人也不足爱也子与我子之衣”弟子曰：“夫不肖④人也，又恶能与国士之衣哉？” 戎夷叹息曰：“嗟呼！道其不济夫⑤！”解衣与弟子，夜半而死。弟子遂活。
①违齐如鲁：离开齐国到鲁国。 ②后门：城门已经关闭。 ③ 国士：国家杰出的人才。
④不肖：不贤。 恶 ：相当于“何”。 ⑤道其不济夫：道义大概是行不通了。
1.（3分）给文中加框的文字加上标点。
子与我衣我活也我与子衣子活也我国士也为天下惜死子不肖人也不足爱也子与我子之衣
2.（2分）翻译划波浪线的句子。
夫不肖人也，又恶能与国士之衣哉？
3.（4分）试针对文中某一个人言行、观点发表看法（50字）：
版本2
《戎夷解衣》原文及翻译
吕氏春秋
原文
戎夷违齐如鲁。天大寒，而后门。与弟子一人宿于郭外。愈寒甚，谓其弟子曰：“子与我衣，我活也;我与子衣，子活也。我，国士也，为天下惜死;子，不肖人也，不足爱也。子与我子之衣。”弟子曰：“夫不肖人也，又恶能与国士之衣哉?”戎夷曰：“嗟乎!道其不济夫!”解衣与弟子，夜半而死，弟子遂活。
谓戎夷其能必定一世，则未之识;若夫欲利人之心，不可以加矣!
译文
戎夷(人名)离开齐国去鲁国，(遇到)天气非常寒冷并且在城门关闭后才到。和一个弟子一起住在野外,天更加寒冷了，(他)对弟子说：“你给我衣服，我可以活;我给你衣服，你可以活。我是国家有名的学士，为了国家 而舍不得死。你是微不足道的小人，不值得爱惜。你把你的衣服给我吧。”弟子说：“既然是小人，又怎么可能会给国家有名的学士衣服穿呢?”
戎夷叹息道：“唉!道义大概是行不通了!”脱下衣服给了弟子，到半夜便死了。他的弟子便保住了性命。
相关阅读：文言文的概述
第一个“文”字，为“纹”，修饰之意。“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，就是修饰过的语言，即书面语言，是相对于“口头语言”而言，在中国古代长期占据统治地位。五四运动以后，白话文才取得正式书面语的资格。 最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说，“你吃饭了吗？”。
在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）、“书面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。
中国在1918年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现当代我们一般将“古文”称为“文言文”。
在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。
文言文阅读理解练习（附答案）
一、给文中加框的文字加上标点
子与我衣我活也我与子衣子活也我国士也为天下惜死子不肖人也不足爱也子与我子之衣
二、翻译句子
夫不肖人也，又恶能与国士之衣哉？
三、解释下列加点词
①戎夷违齐如鲁 ②与弟子一人宿于郭外 ③夜半而死，弟子遂活 ④道其不济夫
四、试针对文中戎夷或其弟子的言行发表你的看法（50字左右）
参考答案
一、('子与我衣，我活也；我与子衣，子活也。我，国士也，为天下惜死；子，不肖人也，不足爱也。子与我子之衣。', '既然是不贤的人，又怎么能把衣服给国士穿呢？（“恶”相当于“何”，怎么）', '①离开，到、往\u3000②外城\u3000③于是、就\u3000④成功、行得通', '示例一：戎夷舍己救人，明知弟子不肯让衣，仍解衣与之，以生命践行了“欲利人之心”，精神可贵。示例二：弟子的回答看似“守礼”，实则迂腐刻板，拘泥于身份贵贱之论而坐失救人机会，令人惋惜。（观点明确、言之成理即可）')
（试题来源：文言文阅读训练（《吕氏春秋·戎夷解衣》，题见通行选本），共 4 道）
（本文整理自网络）
