- 作品简介
《中国哲学史补二集》是冯友兰所著、收录于《三松堂全集》（第三版）的新编哲学论文集，是研究冯友兰早期哲学思想与中国近现代哲学史的重要文献。该书聚焦 1949 年前冯友兰未收入《中国哲学史补》《南渡集》的哲学类文稿，共辑录 85 篇，含论文、短文、讲演稿等，其中 31 篇为第三版辑佚新增，属首次结集出版，文献价值突出。内容涵盖中西哲学比较、人生境界探讨、道德义利辨析、哲学方法论等议题，既有与泰戈尔谈东西文明、解析柏格森哲学方法的跨文化思考，也有面向青年的人生问题讲演，还包含英文论文、自译稿及讲演记录，展现其学术视野的广度与思想探索的深度。与冯友兰自编《中国哲学史补》侧重补订两卷本《中国哲学史》不同，本书收录范围更广，更全面呈现其早年学术轨迹，书末附人名与书篇名索引，编校严谨，既为冯友兰研究补充一手材料，也为中国近现代哲学研究提供关键参考，适合哲学研究者、文史爱好者研读与收藏。
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中国哲学史补二集成书背景和后世评价
成书背景
《中国哲学史补二集》是冯友兰哲学史研究的专题论文结集。冯友兰（1895—1990），字芝生，河南唐河人，1923年获美国哥伦比亚大学哲学博士，归国后历任中州大学、广东大学、燕京大学、清华大学教授，1930年代初出版两卷本《中国哲学史》，成为这一学科的奠基之作。在两卷本写作前后，他还围绕先秦诸子考订、哲学史方法论等问题撰写了大量专题论文与补论，因篇幅体例不入正编，遂别行结集，《中国哲学史补》及其续集由此而来。
补编诸文与两卷本互为表里：正编重在贯通叙述，补编则专题深入，或考订诸子年代与文献真伪，或辨析学派源流与概念异同，或回应学界对哲学史写法的讨论。这类「补」字号的文字，最能见出冯友兰处理哲学史料的方法自觉——以逻辑分析澄清概念，以历史眼光考镜源流，两者的结合正是他为中国哲学史学科立下的范式。
就内容侧重而言，补编诸篇中最可注意者，是关于先秦诸子文献的考辨与哲学史编写的理论探讨。冯友兰主张哲学史须「就哲学之发展，寻其条理」，对史料须先辨真伪时代而后可言义理，这些原则在补编诸文中反复申说，并与当时疑古思潮、整理国故运动相呼应。读补编，可见两卷本《中国哲学史》中许多著名论断——如孔老先后之辨、孟荀分途、名家源流——在论文阶段的酝酿痕迹。
版本源流上，冯友兰的哲学史补论曾先后以《中国哲学史补》及续集名义由商务印书馆等处刊行，建国后其学术文字经《三松堂学术文集》（北京大学出版社1984年版）等重新整理，补编诸篇皆已收入。本集所收各篇，保留了作者三十年代的行文风格：文言与语体并用，条分缕析，征引谨严，读之如见当年清华园中「释古」一派的论学风范。
后世评价
后世研究者重视这批补编文字，一方面因为它们保存了冯友兰哲学史体系形成过程中的中间环节，可见其观点从草创到定稿的演化轨迹；另一方面，其中对诸子考订与方法论的讨论，至今仍是哲学史研究方法训练的常用文献。与两卷本《中国哲学史》并读，可以完整看到二十世纪上半叶中国哲学史学科从建立到成熟的路径。
评价此集，也要放在冯友兰一生学术的阶段中看：三十年代的冯友兰正当盛年，「释古」的方法论主张、以孔子为「从旧名到新名之转变」的判分等观点，都是在这些补论中反复锤炼而成的。补二集的文字虽非系统专著，但其问题意识和材料功夫，历来被视为理解冯氏学术的锁钥之一。
后来者评价这批文章，常谓其「小文章见大手笔」：单篇考论未必系统，但每一篇都以清楚的问题意识和干净的分析见长，今日读来仍是哲学史写作的示范性文字。对研究冯友兰学术思想演变的人来说，补二集更是绕不开的中间环节。