李卫公问对

成书背景

《李卫公问对》（全称《唐太宗李卫公问对》）三卷，旧题唐李靖撰，北宋元丰间列入《武经七书》——其成书学界多定为北宋人依唐太宗与李靖论兵事迹敷衍而成（托名之作而兵学为真）。本条与"唐李问对"条同书而各侧重：此条侧重其兵理的具体展开——一部问答体的辩证兵法，核心在"奇正"与"虚实"两大范畴的推演。

其论奇正的层层展开：奇正的定义不是固定的——"善用兵者，无不正，无不奇，使敌莫测"：正兵可以是奇兵、奇兵可以是正兵，全在敌情的转换；其与分合的关系——"兵散则以合为奇，合则以散为奇"；其与攻守的关系——"攻者奇也，守者正也"只是一层，深一层则"守亦为攻"；李靖以六花阵为说：八阵之制化为六花（中军居中、六阵环之），四正四奇的古典阵理在此落到具体的布阵几何。

其论虚实的纲领："致人而不致于人"——调动敌人而不被敌人调动，是全书七书评价中的第一要义；由此展开：先为不可胜（自保而全胜）、以静制动、以逸待劳、攻其所必救——虚实之用，即是主动权之学。

使用须知：问答的"历史性"当存疑（太宗李靖实语的成分与拟作的成分未可尽分）；引李靖实说宜与《通典》所存《卫公兵法》辑本互证。

后世评价

历代评价：宋人评七书，以此书"最得兵法之正"；明清兵家称其"析奇正之变无余蕴"；现代军事思想史研究的定位：《孙子》之后中国兵学思辨性最强的著作——奇正虚实两对范畴的辩证展开，使中国古代兵法在《孙子》的高峰之后又立一座理论的峰；"致人而不致于人"更被视为东方"主动权理论"的经典表述，为现代战略学界（含西方孙子学）反复征引。

对一般读者，《李卫公问对》是"兵法的高阶答疑课"：皇帝问得刁、名将答得透——奇和正怎么互相变、虚和实怎么互相用，每一次追问都把道理再推一层。读过《孙子》觉得意犹未尽的，此书就是那一节必上的复习课。