- 作品简介
《尉缭子》，中国古代著名兵书，北宋神宗元丰年间被列《武经七书》之一，为武学科举必读的兵学教材。关于该书的真伪、作者、成书年代和书的归类，历来争议颇多，至到1972年山东临沂银雀山汉墓出土《尉缭子》残简后，才充分证明其并非伪书。对于它的作者和成书年代，一说为梁惠王时期尉缭所著，故成书于战国中期。另一说为秦始皇时期尉缭所著，故成书于战国晚期。一般认为前一种说法较为可信。
尉繚子成书背景和后世评价
成书背景
《尉缭子》（"繚"即"缭"）是战国兵书，旧题尉缭撰，北宋元丰间列入《武经七书》。其成书是学术史的一段公案：一说尉缭为魏惠王时人（书中"梁惠王问尉缭子"），一说为秦王政时国尉缭（《史记》所载）；1972年银雀山汉墓竹简出土《尉缭子》残简六枚余，与今本文字多合——战国中晚期已有其书的传本，"秦人伪托"之疑大减，此书的地下证明，是简帛学重定古书的经典案例之一。
其内容的构成：全书五卷二十四篇，分两大部分：《天官》《兵谈》《制谈》《战威》诸篇论战争观——"天官时日，不若人事也"（破天时迷信、重人事武力），提出"以武为植，以文为种；武为表，文为里"的文武关系总纲；后半《攻权》《守权》《战法》《勒卒令》诸篇论治军作战——"刑如未加，兵如未接"的威胜之道、军法的严整（什伍连坐、赏罚之数）、临阵的权变。
其思想的特色：法家色彩最浓的兵书——治军以法、以刑、以信，"民非乐死而恶生也，号令明，法制审，故能使之前"；而其战争观又极克制："兵者，所以诛暴乱、禁不义也"——以战止战的正义战争论，先秦兵书中表述最明晰。
使用须知：今本分卷有明人重编的痕迹；其"尉缭"之辨（魏缭、秦缭两说）未归于一定，读时并存可也。
后世评价
历代评价：《武经七书》中，《尉缭子》以"严"著称——宋人评其"理法兼到"，明代赵本学称其"本仁义之旨，明节制之师"；现代军事思想史研究的定位：先秦兵学"吴起—尉缭"一系（重军制、重法治）的代表作，与"孙武"一系（重谋略）互补——中国兵学的两大流派，赖此书而轮廓分明。
其治军思想的现代回声：严明军纪与军事法治的论述，被后世兵家与近代军校反复引用；"兵者凶器、诛暴禁义"的克制战争观，则在现代战争伦理的讨论中被重新发现。
对一般读者，《尉缭子》是"军法司令部的教科书"：孙子教你如何智取，尉缭教你如何立威——号令、连坐、赏罚、操练，一支军队从散沙到钢铁的全部手续，此书讲得最细。读完再读史：秦汉军队的严整，原来早在战国的字里行间铸好了。