唐李问对

成书背景

《唐太宗李卫公问对》全称《李卫公问对》，旧题唐李靖所撰答问录，北宋元丰间列入《武经七书》。其成书是学术史公案：晁公武、陈师道等宋人已疑其为阮逸伪托（以唐太宗与李靖问对的形式，载二人论兵之语），今学界通说为"北宋人依唐实录与李靖兵法遗文敷衍而成"——伪托的作者，真实的兵学：它所承载的李靖兵法传统（李卫公兵法辑本存于《通典》），大体可信。

其内容的构成：全书三卷，以问答体展开，所论以奇正、虚实为纲——"奇正"一篇几占全书之半：奇正相变、"善用兵者，无不正，无不奇"、奇正与分合的转换；虚实一篇承孙子而深化："致人而不致于人"（调动敌人而不被调动）被立为全书纲领；末及攻守一势、教习之方与阵法（六花阵对八阵的推演）。

其论兵的特色：纯以理胜——不涉阴阳术数，全书无一句占候之说（七书中独此一家），讨论的是最抽象也最普遍的战争原理；其问答的思辨性：太宗屡屡设难（"卿言奇正，古人提撕无穷"），李靖层层剖解——一部教科书形式的辩证法。

使用须知：其为北宋拟作，问对的"历史性"当存疑；引李靖实说，宜与《通典》所存《卫公兵法》辑本互证。

后世评价

历代兵家的评价极高：《武经七书》中，它被宋人列为"最得兵法之正"的一种——何去非辈论兵，以问对为"通权达变"之极；明清兵学家（赵本学一系）称其"析奇正之变，无余蕴矣"；现代军事思想史研究的定位：中国兵学从"条目经验"走向"理论体系"的完成之作——奇正虚实的辩证展开，使它成为《孙子》之后思辨性最强的中国兵书。

其国际的接受：江户日本兵学以之为研习要籍，近现代西方战略学界（格里菲斯一系的《孙子》研究者）亦常引其"致人而不致于人"为东方"主动权"理论的经典表述。

对一般读者，《唐李问对》是"最好读的兵法高阶课"：皇帝与名将一问一答，把《孙子》里最抽象的几个词——奇、正、虚、实——掰开揉碎讲透。读《孙子》有困惑者，读此书常能豁然：仿佛听一位老帅在沙盘前答疑，两千年兵法的总复习，不过如此。