- 作品简介
《伤寒论》是一部阐述外感热病治疗规律的专著。全书10卷，东汉张仲景撰于公元3世纪初。张仲景原著《伤寒杂病论》，在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病，名为《金匮要略方论》。
- 伤寒论全文阅读
- 辩脉法
- 平脉法
- 伤寒例
- 辨痉湿暍脉证
- 辨太阳病脉证并治法上
- 辨太阳病脉证并治中
- 辨太阳病脉证并治下
- 辨阳明病脉证并治法
- 辨少阳病脉证并治
- 辨太阴病脉证并治
- 辨少阴病脉证并治
- 辨厥阴病脉证并治
- 辨霍乱病脉证并治
- 辨阴阳易阐煮劳复病证并治
- 辨不可发汗病脉证并治
- 辨可发汗脉证并治
- 辨发汗后病脉证并治
- 辨不可吐
- 辨可吐
- 辨不可下病脉证并治
- 辨可下病脉证并治
- 辨发汗吐下后脉证并治
- 辩脉法
- 平脉法
- 伤寒例
- 辨痉湿暍脉证
- 辨太阳病脉证并治法上
- 辨太阳病脉证并治中
- 辨太阳病脉证并治下
- 辨阳明病脉证并治法
- 辨少阳病脉证并治
- 辨太阴病脉证并治
- 辨少阴病脉证并治
- 辨厥阴病脉证并治
- 辨霍乱病脉证并治
- 辨阴阳易差后劳复病脉证并治
- 辨不可发汗病脉证并治
- 辨可发汗脉证并治
- 辨发汗后病脉证并治
- 辨不可吐
- 辨可吐
- 辨不可下病脉证并治
- 辨可下病脉证并治
- 辨发汗吐下后脉证并治
- 《伤寒论》伤寒论序
- 《伤寒论》伤寒卒病论集
- 《伤寒论》辨脉法第一
- 《伤寒论》平脉法第二
- 《伤寒论》伤寒例第三
- 《伤寒论》辨痉湿暍脉证第四
- 《伤寒论》辨太阳病脉证并治法上第五
- 《伤寒论》辨太阳病脉证并治中第六
- 《伤寒论》辨太阳病脉证并治下第七
- 《伤寒论》辨阳明病脉证并治法第八
- 《伤寒论》辨少阳病脉证并治第九
- 《伤寒论》辨太阴病脉证并治第十
- 《伤寒论》辨少阴病脉证并治第十一
- 《伤寒论》辨厥阴病脉证并治第十二
- 《伤寒论》辨霍乱病脉证并治第十三
- 《伤寒论》辨阴阳易差后劳复病证并治第十四
- 《伤寒论》辨不可发汗病脉证并治第十五
- 《伤寒论》辨可发汗脉证并治第十六
- 《伤寒论》辨发汗后病脉证并治第十七
- 《伤寒论》辨不可吐第十八
- 《伤寒论》辨可吐第十九
- 《伤寒论》辨不可下病脉证并治第二十
- 《伤寒论》辨可下病脉证并治第二十一
- 《伤寒论》辨发汗吐下后脉证并治第二十二
伤寒论成书背景和后世评价
成书背景
《伤寒论》十卷，东汉张仲景撰，是中医临床辨证论治体系的奠基之作。张仲景名机，字仲景，南阳涅阳人，约生活于公元150至219年间，曾举孝廉，相传官至长沙太守。
据其自序，张氏家族原有二百余口，自建安元年（196年）以来不到十年死去三分之二，「伤寒十居其七」。面对「家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀」的惨状，他「感往昔之沦丧，伤横夭之莫救」，于是「勤求古训，博采众方」，撰成《伤寒杂病论》十六卷。此书在《素问·热论》六经分证的基础上，结合大量临床实践，把外感病的发展归纳为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六个阶段，并创制桂枝汤、麻黄汤、小柴胡汤等一批沿用至今的方剂。
书成不久即逢汉末战乱，原稿散落。西晋太医令王叔和四处搜集整理，重编为《伤寒论》十卷，使之得以保全。至北宋，校正医书局孙奇、林亿等据荆南小字本与高继冲进献本详加校定，于治平二年（1065年）刊行，即今通行本「宋本」的来源。至于书中论杂病的部分，宋代王洙在翰林院蠹简中发现《金匮玉函要略方》，经林亿等删定，别行为《金匮要略》，与《伤寒论》互为表里。
后世评价
《伤寒论》被后世尊为「方书之祖」，张仲景则被奉为「医圣」。全书载方一百余首，配伍精当、法度谨严，后世称「经方」，凡临床处方多用其法。更重要的贡献在于它确立了「辨证论治」的原则：不执泥于病名，而是据脉证判断邪正进退、寒热表里，随证立法用方。这一思路成为中医区别于其他传统医学的核心特征。
历代注家层出不穷。金代成无己《注解伤寒论》首开以《内经》解《伤寒》之风；明代方有执《伤寒论条辨》倡「错简重订」；清代柯琴《伤寒来苏集》、尤怡《伤寒贯珠集》、徐大椿《伤寒论类方》各立门径，形成所谓「伤寒学派」。日本江户时代的古方派（吉益东洞等）更把《伤寒论》奉为唯一经典，对汉方医学影响深远。
近代以来，《伤寒论》的临床价值持续得到验证。书中对发热、下利、厥逆等症的观察与治法，被用于中西医结合的临床研究；其方剂如麻黄汤、桂枝汤、大承气汤、白虎汤等，至今仍是中医处方的基础。可以说，一部写作于疫病横行年代的临床手册，两千年来始终有人读、有人用、有人辩论，这在中国典籍中并不多见。
还须一提的是它的方剂学价值。全书所用药物不过八十余味，却通过精当的配伍与严谨的剂量变化，演化出层次分明的治法体系。同一味桂枝，在桂枝汤中为解肌发表之主，在桂枝加桂汤中则为平冲降逆之要，在桂枝甘草汤中又与甘草相配以复心阳。这种「方以法立、法随证变」的思路，使后世医家可据此推衍而不失其法，所谓「经方」之「经」，正在于此。历代医案中许多名方的创制，都是在《伤寒论》方的基础上加减化裁而来，这也是它被称为「方书之祖」的实指。