尉缭子(附译文)

成书背景

《尉缭子（附译文）》是《尉缭子》的白话全译本条目。《尉缭子》五卷二十四篇，旧题战国尉缭撰，宋入《武经七书》——其书以军法与军制之严整著称，是先秦"重制一系"兵学的代表（1972年银雀山汉简出土其残简，战国已有传本之说得以实证）。译文之功，在把这部法度森严、军语密集的书打开给现代读者。

其内容的地图：前半为战争观与政治论——《天官》破占候迷信（"天官时日，不若人事"——黄帝刑德之战的驳论）、《兵谈》论治国的兵备之基、《制谈》论制度治军（"凡兵，制必先定"——制度先行的总纲）、《战威》论士气之源（"民之所以战者，气也；气实则斗，气虚则走"）；后半为治军与战法——《攻权》《守权》论攻守之权、《战权》论"夺人而无夺己"的主动权、《武议》论将道（"将者，上不制于天，下不制于地，中不制于人"）、《原官》《治本》论官制与农战之本、《勒卒令》《将令》《踵军令》诸篇——什伍连坐、金鼓旗幡、行军序列的军法条文，是先秦军制的直接文献。

其思想的重点：以法治军的全套逻辑——制度先定、刑赏必信、号令一如；而其战争观的底色又极正："兵者，所以诛暴乱、禁不义也"——严法与仁义，在此书中一体两用。

使用须知：今本卷次为明人重编之貌；"魏缭、秦缭"两说并存；译文从通行整理本，异文处当知所据。

后世评价

历代评价：《七书》中《尉缭子》以"严"名——"理法兼到"是宋以来的公评；现代研究称其为"中国古代军事法典化的代表作"——其勒卒、踵军诸令，是研究战国军制（什伍、连坐、旗鼓）的第一手条令文本；其"气实气虚"的士气论，则在现代军队士气研究中被重新发现。

对一般读者，有译文的《尉缭子》是"看一支正规军怎么立规矩"的书：孙子告诉你为何而战，尉缭告诉你怎么把几十万人拧成一条线——编制、号令、赏罚、操典，一条条全译过来，读来竟像一份古代军规汇编。看懂了这套规矩，再看史上大军对垒，便知胜负早在开战前写定。