- 作品简介
凡十卷。又作天童和尚辟妄救略说。明代僧密云圆悟（1566～1642 ）着，侍者真启编。收于卍续藏第一一四册。圆悟之法嗣汉月法藏主张一‘○’（圆相）为千佛万佛之祖，并反对曹洞宗抹杀五家宗旨，遂着五宗原，乃引起一场禅林间之论诤，其后汉月之法嗣潭吉弘忍复作五宗救以辩护其师之说。本书作者圆悟则以为禅宗不立文字，更无‘○’之相貌为千佛万佛之祖；有此一‘○’，禅宗慧命势将断绝，为免后世禅门弟子误入邪见，妄认一‘○’而不自悟，乃述此书以阐扬佛法大意。清世宗亦著有拣魔辨异录一书，驳斥汉月等之见解。
辟妄救略说成书背景和后世评价
成书背景
《辟妄救略说》是明末清初禅宗大论争的批驳文献，天童寺木陈道忞（1596-1674）撰——论争的起因：明末曹洞宗僧汉月法藏（三峰法藏）著《五宗原》（1628），以自得的"五家宗旨"说立论，并举威音王佛为宗旨之源——遭其师密云圆悟的驳斥（圆悟著《辟妄七书》《辟妄三录》）；法藏弟子谭吉弘忍著《五宗救》回护其师，道忞（圆悟法嗣）遂作《辟妄救略说》驳《五宗救》——一场延续二十余年的宗门论战（"天童之争"）的收官文书。
其内容的构成：对《五宗救》的逐篇批驳——论争的核心问题：五家宗旨（临济、曹洞、云门、法眼、沩仰五家的"宗眼"）是否有统一可传的"本源"？汉月系以"宗旨"为纲（各家机用有其不变的内核），密云—木陈一系则以"直指本分"为纲（宗旨之说反成窠臼——"祖师西来意"岂可立一格目）；文风峻烈，人身攻讦与义理辩难并存——宗门论争的全幅生态在此书中。
其历史的后续：清雍正帝亲自介入这场百年公案——雍正著《拣魔辨异录》力斥汉月一系，敕毁其书版（汉月法脉几遭覆灭）——宗门内部的义理之争，最终以皇权裁决收场：《辟妄救略说》是这一长链中的关键环节。
使用须知：论战之文各执一端（汉月系的著作被毁而观点多赖驳文存其貌），读时两造并观；其人身攻讦的部分为论争的时风，读其义理为主线。
后世评价
学术史的评价：明清禅学史研究以这场论争（五宗原之争）为"晚明禅学路线之争的头等公案"——宗旨与直指、门庭设施与当下承当的分歧，实为禅学两种路数的冲突；《辟妄救略说》作为攻方的收官文本，与雍正的皇权裁决一起，构成"思想争论如何被权力终结"的完整案例——史学价值因此超出禅门内部。
对一般读者，《辟妄救略说》是"禅门大论战的最后一击"：两派高僧为"祖师宗旨到底是什么"吵了二十年，最后皇帝出手了断。读它看到的不是是非，而是思想的生命力：连"觉悟"这件事，古人也要争个正统分明——真理的江湖，从来热闹。