普贤菩萨行愿王经

成书背景

《普贤菩萨行愿王经》是敦煌出土的佛教经典（亦称《普贤愿经》，一卷，偈颂体；原为《华严经·入法界品》的一部分，在敦煌以单行本流通，后收入日本《大正藏》第八十五卷）——汉传佛教流传最广的一段偈颂，日课与法会中至今常诵。

其内容的构成：全经颂赞普贤菩萨的十大行愿——一者敬礼诸佛、二者称赞如来、三者广修供养、四者忏悔业障、五者随喜功德、六者请转法轮、七者请佛住世、八者常随佛学、九者恒顺众生、十者普皆回向；其意在说明必须修行十大行愿方能证入法界缘起；传统判释以为，《入法界品》是《华严经》的精华、总摄华严入证因果，而此经又是《入法界品》的精华——以十大行愿为所诠，以证入华严法界为旨趣，以利益有情广大意乐为入门，以往生净土为方便。

其文献的价值：教理与日课的接榫处——十大行愿把《华严经》那样宏大繁复的法界体系，压缩成十个可以逐条去做的事：礼敬、称赞、供养、忏悔、随喜、请法、请住、随学、随顺、回向；正因如此，它才可能成为敦煌写本中流传极广的单行偈颂，并一直唱到今天各大寺院的课诵与早晚功课里——一部经的"生活化"，这是最成功的例子之一。

使用须知：其常与《普贤菩萨说证明经》（敦煌另一疑伪经）混称而不宜混读，前者是《华严》系统的偈颂、后者为托名普贤的中土撰述；读十大行愿当逐条落实为可实践的行为（何为"恒顺众生"、何为"普皆回向"），方不负此经的实践性格。

后世评价

学术史的评价：《普贤菩萨行愿王经》在敦煌文献中的多量存世，说明唐代的河西僧俗对这段偈颂格外偏爱——它既是义理的高峰（华严法界的一把钥匙），又是实践的清单（十条可以天天照做的事）；从敦煌写本到当代寺院的课诵本，一千余年间它从未中断流通，这在汉传佛教的文献史上是极少见的长寿——经典的"生命力"，有时不取决于它多深奥，而取决于它多可操作、多可记忆、多可日复一日地做下去。

对一般读者，《普贤菩萨行愿王经》是"一份十项的修行清单"：敬佛、赞佛、供养、忏悔、随喜、请法、请佛住世、学佛、随顺众生、回向——每一条都不必先行理解高深的义理，都可以从今天开始做；最动人的大概是第九条"恒顺众生"：把修行落在与人相处上。这样的课本，古人与今人都用得上。