临济宗旨

成书背景

《临济宗旨》是临济禅要旨的集录文献（旧题唐代临济义玄所出、后人编集——宋代以来传本层出，一系收入惠洪《临济宗旨》诸编、一系散见《人天眼目》等禅籍）。临济义玄（？-867），曹州南华人——师黄檗希运而大悟，创临济宗于镇州临济院，"临济喝"与"德山棒"并称禅门峻烈之风的绝唱；"宗旨"者，一宗的心要——临济宗的独特法眼，赖此类文献而传。

其内容的构成：临济宗旨的诸大命题——"四料简"（夺人不夺境、夺境不夺人、人境俱夺、人境俱不夺——接引学人的四种手段）、"三玄三要"（一句话的三重玄旨与三重要点——语言的层次论）、"四照用"（照与用的四种配合——对机施教的分寸论）、"无位真人"（"赤肉团上有一无位真人，常从汝等诸人面门出入"——临济最著名的悟境开示）；其文体的特色：语句峻烈、机锋猝发——临济的家风即其文体。

其思想的定位：临济宗是禅宗五家中影响最大的一支（宋以后禅门的主流，"临天下、曹一角"）——其宗旨的核心：彻底的"破"——破执着的对象（人境俱夺）、破语言的平台（三玄三要的机关）、最后连"求悟的心"也破——以最峻烈的方式逼出觉悟。

使用须知：其文本的层位（临济实录与后人增益）当知；宗旨的机语非义理的论说，读时须以公案参究的语境理解，不可作哲学条文读。

后世评价

学术史的评价：《临济宗旨》诸编被禅学史研究作为"临济宗风的第一手谱系"——四料简、三玄三要诸说的诠释史（宋以来的禅师与今人哲学诠释的持续对话），是禅宗思想史的主干课题之一；国际禅学研究（铃木大拙一系的传播）使临济禅成为西方理解"禅"的主导形象——其源头文献即在此。

对一般读者，《临济宗旨》是"禅门最猛的一味药"：临济的喝、无位真人的说法——读起来如闻雷声。禅不是文字，但这份宗旨的文字记录，是雷声的录音。读它不求懂，求震——震到某个瞬间，你或会明白古人为何说"言语道断"。