- 作品简介
佛典章疏。作者不详。一卷。首残尾存。首尾均无标题,据内容拟题。略述《晋译华严经》三十四品每品之基本内容,因卷首残缺,故疏释实际从“四谛品第四”开始。行文言简意赅,与法藏《华严经探玄记》或有不同,故颇有参考价值。文末为《四弘誓文》一篇:一者誓断一切烦恼;二者誓修一切功德;三者誓度一切众生;四者誓成一切种智。称“菩提难入,以愿邀期。是以初发心菩萨将欲逝恶修善,广化众生,远求佛果,要以弘誓为本。弘誓既立,则愿无不从。”“最胜菩萨一誓,过于声闻百千劫行。菩萨行愿乃有无量,略举此四,总收都尽。”表现出大乘佛教强烈的重视菩萨本愿的思想,与净土思想相通。此疏未为历代大藏经所收,历代经录亦未著录,现被日本《大正藏》收入第八十五卷。
华严经章成书背景和后世评价
成书背景
《华严经章》是敦煌出土的《华严经》章疏类写本（"章"者，章句之学——分章析句的疏解体；本条以华严章疏一系的整理文本为据，撰者与成书的层位考订未定、残卷传世）——章疏体是中国佛典注释的基础形态（"章"明分章、"疏"明疏义），敦煌所存的华严章疏写本，是华严学在河西流通的又一证据层。
其内容的构成：章疏的讲习体——分章（经文的分章分段：科判的骨架——华严大经的科判本身就是一门学问）、析句（章内语句的逐句疏解）、义指（名相与义理的最简点示）；其形态：讲席的准备文本（法师的备课笔记与教本的合体）——章疏的地域层（与两京疏钞对照的简省形态）。
其文献的价值：华严科判学的边地层样本——华严家的科判（判分大经的结构）自成体系（五周因果诸说），地方的章疏如何吸收或简化这些体系，是经典知识"层级传播"的样本；敦煌华严写本群（略疏、章、义记、俗讲的完整分层）亦为"一部经典的全部教学形态"研究的罕见富矿。
使用须知：撰者与年代当以考订参之；残卷与经文的对应（八十/六十经的版本问题）当依校勘成果；章句的科判层与疏义的讲习层当分。
后世评价
学术史的评价：敦煌华严文献群的谱系研究（各体写本的分层与源流）是河西佛学重建的基础工程——章疏类的价值在其"中间层"：上承两京的义学体系、下接地方讲席的转述——知识的层级传播（首都→边地→民间）如何在文本形态上留下痕迹，华严章疏是清晰的样本；华严学西传的路线（吐蕃期的延续）亦以此为据。
对一般读者，《华严经章》是"给大经分段的功夫"：八十卷的《华严经》怎么分章、每章讲什么——章句之学听起来枯燥，实是读懂大经的第一步。古人读书先明章句：一句一句啃、一章一章通——这种笨功夫，恰恰是今天最缺的读书法。