金刚般若经挟注

成书背景

《金刚般若经挟注》是敦煌出土的《金刚经》夹注小注文献（"挟注"即"夹注"：行间小字夹注的体式——经文大字、注文小字，夹行而书；敦煌写本的《金刚经》夹注本存多种，此为其一或其汇编条目）——夹注的体例：注释不再独立成书，而嵌在经文的行间——阅读与注释合而为一的"随身教本"。

其内容的构成：夹注的内容层——音义（难字的注音与释义——民间读经的第一需求）、句解（难句的白话式疏通）、义指（名相的简要提示——点到即止）；其体式的功能：夹注本是为"读"设计的（不是为"研究"设计的）——识字不多的信众、初学的沙弥，持此一卷即可自读——普及读物的古代形态。

其文献的价值：《金刚经》全民阅读史的载体——敦煌《金刚经》写本数量冠绝，其分层（素文本—夹注本—义疏本—论释本）正对应从平民到法师的读者分层：夹注本是"大众层"的教本——唐代的"畅销书版本"，其体式本身即是阅读史的档案。

使用须知：夹注的层次（谁的注、何种传统的注）当以考订参之（夹注多汇前人之说而不署名）；写本的俗字与讹字（民间抄手的水平）当以写本学的标准识读。

后世评价

学术史的评价：敦煌夹注本的研究横跨两个方向：文献学的（夹注所承注释传统的溯源——民间小注往往保存早期注释的变体）与阅读史（书籍史）的（夹注体作为"普及读物"的传播功能——中国书籍史上的"注文本"现象）；两线的合观使这类小卷成为"唐代知识下沉"研究的绝佳标本——大道理如何变成小字的夹注，走进寻常读经人的案头。

对一般读者，《金刚般若经挟注》是"唐朝的注音注释版《金刚经》"：大字是经文，小字是注解——不识生字看小字、不懂句意看小字，一卷在手自己就能读经。古人为普通人读书设计的贴心程度，一点不输今天的拼音注释本——读经这件事，唐朝就已经"全民友好"了。