- 作品简介
凡二卷。又作大慧禅师禅宗杂毒海、普觉宗杲禅师语录、大慧普觉禅师语录。法宏、道谦编，宋高宗绍兴元年（1131）刊行。收于卍续藏第一二一册。本书之名系由大慧之语‘参禅不得，多是杂毒入心’而来。内容辑录先德之机缘法语、参禅居士追忆记、方外道友赞、佛祖赞等。其后，明代僧仲猷祖阐将本书增编为十卷，广搜诸师之偈颂，包括佛诞、成道、初祖、众赞等，计三十余项，七三二首，刊行于洪武十七年（1384）。清顺治十一年（1654），梅谷行悦继祖阐之后又增八七○余首。康熙年间，临济宗僧迦陵性音将十卷删减，重编为八卷，收于卍续藏第一一四册。其内容次第为佛赞、杂赞、投机、钞化、杂偈、道号、山居等，卷八附录普明牧牛十颂及梁山牧牛十颂。刊行于康熙五十三年（1714）。为宋、元偈颂之集大成者。
禅宗杂毒海成书背景和后世评价
成书背景
《禅宗杂毒海》是宋元间禅门颂古偈颂的汇编（宋·法应集、元·普会续补，通行数卷本）——"杂毒海"之名的禅意：禅语如海，杂毒亦在其中（颂古的偈颂海量汇集，鱼龙混杂故以"杂毒"自谦/自警）；其编的实质：把历代禅师对公案的"颂古"（以偈颂颂出公案的意趣）大量汇钞——颂古文献的专门集海。
其内容的构成：颂古的体系化汇编——按公案的次第（与《碧岩录》一系的百则公案相参）逐则汇录诸家的颂古（同一公案之下，历代禅师的颂偈并列：一题多解的奇观）、诸家的吟咏（禅者题咏佛事的杂颂）、与禅门的诗偈杂录——颂古之海的"总集"形态。
其文体史的定位：颂古一脉的谱系——汾阳善昭始创颂古（以偈颂阐释公案），雪窦重显的颂古经圆悟克勤加评唱而成《碧岩录》（文字禅的巅峰）；《杂毒海》属颂古的"汇钞"层：把散见诸语录的颂古汇为类海——文字禅文献链的重要一环，也以海量并录而暴露颂古"重复陈套"的弊（"杂毒"之名或正寓此讥）。
使用须知：颂古的解读须以公案原文为前提（无公案背景则颂语无着落）；其汇编的条目真伪与归属（托名之作层出）当以考订参之。
后世评价
学术史的评价：《禅宗杂毒海》被文字禅研究作为"颂古文献的总量档案"——文学史与禅学史的双重兴趣：颂古作为一种"以诗证禅"的文体（禅的意趣被翻译成诗的语言），其创作与陈套的演变，此书提供了最大的样本库；其编者"杂毒"自警的名目，亦被佛教文献学引为"汇编者自我批评"的有趣案例。
对一般读者，《禅宗杂毒海》是"历代禅诗的超大合集"：同一个公案，几十位禅师各写一首偈——一题多解，脑洞大开。读它当诗读最好：不必句句参透，遇到那一句让你心头一亮的，就够本了——禅诗如海，捞着一珠即喜。