- 作品简介
《周礼》是儒家经典，西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著，今从其思想内容分析，则说明儒家思想发展到战国后期，融合道、法、阴阳等家思想，与春秋孔子时思想发生极大变化。《周礼》所涉及之内容极为丰富。大至天下九州，天文历象；小至沟洫道路，草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制度，无所不包。堪称为上古文化史之宝库。
- 周礼{附译文}全文阅读
- 天官冢宰·叙官
- 天官冢宰·大宰
- 天官冢宰·小宰
- 天官冢宰·宰夫
- 天官冢宰·宫正/外饔
- 天官冢宰·亨人/兽医
- 天官冢宰·酒正/掌次
- 天官冢宰·大府/职币
- 天官冢宰·司裘/内树
- 天官冢宰·九嫔/女史
- 天官冢宰·典妇功/夏采
- 地官司徒·叙官
- 地官司徒·大司徒
- 地官司徒·小司徒
- 地官司徒·乡师/比长
- 地官司徒·封人/均人
- 地官司徒·师氏/媒氏
- 地官司徒·司市/掌节
- 地官司徒·遂人/土均
- 地官司徒·草人/羽人
- 地官司徒·掌葛/槁人
- 春官宗伯·叙官
- 春官宗伯·大宗伯
- 春官宗伯·小宗伯
- 春官宗伯·肆师
- 春官宗伯·郁人/典瑞
- 春官宗伯·典命/职丧
- 春官宗伯·大司乐/小师
- 春官宗伯·瞽蒙/司干
- 春官宗伯·大卜/诅祝
- 春官宗伯·司巫/神仕
- 夏官司马·叙官
- 夏官司马·大司马
- 夏官司马·小司马/司险
- 夏官司马·候人/司右
- 夏官司马·虎贲氏/道右
- 夏官司马·大驭/形方式
- 夏官司马·山师/都司马
- 秋官司寇·叙官
- 秋官司寇·大司寇
- 秋官司寇·小司寇
- 秋官司寇·士师/朝士
- 秋官司寇·司民/掌戮
- 秋官司寇·司隶/庭氏
- 秋官司寇·衔枚氏/司仪
- 秋官司寇·行夫/朝大夫
- 冬官考工记·总叙
- 冬官考工记·轮人/輈人
- 冬官考工记·筑氏/玉人
- 冬官考工记·磬氏/车人
- 冬官考工记·弓人
周礼{附译文}成书背景和后世评价
成书背景
《周礼》原名《周官》，是记载古代官制体系的经典，全书分天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空六篇，其中冬官早佚，汉人以《考工记》补入。每篇之下详列该系统的官职名称、员额、职掌与隶属关系，构成了一套完整而精密的行政架构，其整齐程度在世界古代文献中相当罕见。
关于它的作者与成书年代，是经学史上聚讼两千余年的著名公案。汉代古文经学家相信它是周公所作，为周代的真实制度；今文经学家则疑其为战国时人的托古之作，甚至认为是西汉末年刘歆伪造。近现代学者多倾向于认为它成书于战国末年，或杂有汉初的增补，反映的是战国学者理想中的国家体制，而非某一朝代的实录。
从内容上看，《周礼》的构想极为系统：以天地四时之名分配六官，天官掌邦治、地官掌邦教、春官掌邦礼、夏官掌邦政、秋官掌邦刑、冬官掌邦事，六官之下又有数百个具体职位的分工，从王室财政、市场管理、仓储救荒到道路水利、刑罚诉讼、祭祀礼仪，无所不包。
《周礼》在王莽时曾被列为官学，后随新朝覆灭而废；唐代编《五经正义》时以《周礼》为《三礼》之首，此后成为儒生必读。后世凡有改革之志者，往往从《周礼》中寻找制度依据，如北宋王安石变法即依《周礼》立"制置三司条例司"，并亲撰《周官新义》为其张本。
后世评价
《周礼》在经学史上的地位很高，历代学者对它的研究极多。推重者认为它保存了古代官制的珍贵线索，其中的许多记载可以与《左传》《国语》乃至金文材料相互印证，是研究先秦政治制度不可绕过的文献；它对行政分工的记述之细，也常令现代研究者感到惊讶。
批评则集中于它的理想化倾向。疑古的学者指出，书中的官制过于整齐对称，员额数字常呈机械的比例关系，与出土材料所见的实际情形有相当的距离，因此更可能是一份"设计的蓝图"而非"运行的记录"。使用它考证周代制度时，必须非常谨慎。
更为复杂的是它对后世政治的"反作用力"。由于历代改革者常以《周礼》为据，它不只是一种关于古代制度的记载，还成为一种持续影响现实政治的思想资源。这种"以古制论今政"的做法，在王安石的变法中达到顶峰，也在他的失败之后引起长久的反省，成为中国传统政治思想中的一个重要题目。
附有译文的版本对今人阅读帮助甚大。书中充斥古代官职名与繁复的职掌记述，若无译文与注释，读者极易在名物之中迷失；有了逐段译解，再辅以简要的说明，便能看清六官体系的结构与逻辑，并进而判断哪些记载可信、哪些属于理想化的构想。这是进入这部古老制度之书的合适入口。